O que fazer na Umbanda?

Ontem tivemos atendimentos espirituais com a entidade Zé Pilintra das Almas pela mediunidade de Pai Dermes de Xangô na TUIMCAJ (Tenda de Umbanda Iansã Matamba e Caboclo Jibóia- Blumenau-SC), e antes dos passes ele nos fez um questionamento: " O que viemos fazer na gira?".

Fiquei demasiado alegre com as respostas:

" Vim buscar paz, evolução espiritual e praticar a caridade"

" Vim porque é o lugar onde meu coração bate mais forte, onde aprendo as coisas sem o ' porque Deus quis assim'"

"Vim porque de todos os caminhos espirituais que trilhei este é o que melhor se encaixa com o que eu acredito e como eu enxergo o mundo"

Mas sabemos que no começo nem sempre é assim. Geralmente chega-se a Umbanda como último recurso, quando a doença não se cura, quando o amor não volta ( e me refiro ao amor próprio), quando as portas não se abrem e/ou quando a mediunidade se manifesta.

Outra forma de entrada na Umbanda, é a forma que eu considero de teste para os dirigentes, que são aquelas pessoas que vão para os terreiros, em busca de magia deletéria, de amarrações, de previsões do futuro. E os zeladores do lugar tem que praticar a paciência e a caridade em acolher o irmão/irmã e com amor explicar o que é Umbanda, o que fazem nossos guias, e principalmente o que não é Umbanda e o que não fazem nossos guias.

Para tanto escrevo este texto, no intuito de colaborar com estas explicações. Primeiro começamos pelo básico, o que é Umbanda?

Umbanda é uma religião, ou seja, um caminho que busca religar o ser ao divino, genuinamente brasileira, pois nasceu oficialmente em 15 de novembro de 1908 em Niterói, que amalgama e sincretiza por diversos fatores saberes de vários povos e religiões. Como caminho que visa a religação com o divino a Umbanda, assim como toda religião de fato, só pode praticar o bem.

Resumidamente o processo de religação que a Umbanda faz com o divino ocorre por meio do contato com a natureza, considerada sagrada e morada dos Orixás, da faculdade mediúnica, onde estes Orixás, guias, guardiões e mentores se manifestam para o reequilíbrio energético e aconselhamento dos médiuns e assistentes, e principalmente por meio da caridade, seja ela física, moral, espiritual, emocional, que é estendida a todas e todos, encarnados e desencarnados, umbandistas ou não.

Outro meio que a Umbanda se utiliza para esta religação com o divino são as obrigações, feituras de santo, camarinhas ou outros nomes que se dão, a prática de recolhimento dos médiuns, para seu refazimento espiritual, energético e maior contato com seu Eledá/ Cabala Mediúnica.

Os guias, guardiões (denominação que algumas casas utilizam para a chamada linha de esquerda - Exus e Pombo Giras) e Orixás são os mensageiros de Zambi/ Olorum ( nome comum a que chamamos a divindade nos cultos de tradição afro-americana), tem como funções o controle do mundo ( quando os Orixás são entendidos como divindades ou centelhas divinas), principalmente no que concerne aos elementos naturais, aconselhar e guiar os médiuns e assistência ( como verdadeiros pais/mães os guias nos ajudam a trilhar a vida na carne), defender-nos de nossos inimigos internos e por vezes dos externos (ensinando-nos a lei do perdão e a oferecer a outra face).

Por meio de passes, conversas fraternas, trabalhos magísticos e outros os Orixás e espíritos que trabalham no mediunismo de terreiro vem nos falar de Zambi e nos mostrar os melhores caminhos até a Divina Fonte de Tudo.

Portanto, acho que já está esclarecido o que a Umbanda é e o que faz, mas para não deixar brechas acho conveniente escrever o que ela não é:

- Umbanda não é seita
- Umbanda não é magia deletéria
- Umbanda não é escola de samba nem circo. Seus paramentos e objetos ritualisticos ( roupas coloridas, espelhos, espadas, fitas...) são uma forma de manipulação energética e de respeito a ancestralidade
-Umbanda não é mercado, onde você oferece uma quantia e sai com a mercadoria (trabalho) que quiser
- Não cobra

Da mesma forma os Orixás e espíritos atuantes na Umbanda:

- Não predizem o futuro ( sobre este tema estou preparando um outro texto)
- Não fazem magia deletéria
- Não amarram casais, não separam casais, não poluem a natureza, não matam animais ( salvo exceções de fundamento)
- Não fazem candidato ganhar ou perder eleição. Até porque o Estado Brasileiro é laico.
- Não mudam a sexualidade de médiuns

Enfim, acho que dá pra ter um norte, um sul e até um oeste sobre o que é Umbanda. Mas o texto diz o que fazer na Umbanda, então lá vai.

Ao entrar num terreiro de Umbanda, e me atrevo a dizer, em qualquer espaço sagrado/religioso, a intenção deveria ser a de religação com o divino, tenha ele a forma como tiver para quem estiver entrando.

Num terreiro a intenção deveria ser a busca pelo melhoramento pessoal, seja em nível material ( para uma vida mais confortável, respeitando o livre-arbítrio e o carma pessoal), espiritual, emocional.

No terreiro busque o trabalho, seja ele como participante da corrente mediunica ( médiuns, curimba, cambones...), seja no auxilio dos cantos e palmas, nas orações, na vibração silenciosa da prece, ou nos trabalhos caritativos que o terreiro exerça.

Quando chegar num terreiro pela primeira vez, busque a direção espiritual da casa (pai-mãe) ou alguém indicado por eles para uma conversa, para saber o que é, como é e como se faz as coisas neste terreiro.

Quando for a um terreiro, vá de coração aberto, para receber o melhor dos Orixás e guias e para doar o seu melhor a comunidade.

Que nosso divino pai Oxalá abençoe a todas e todos nós, umbandistas ou não, pois independente de fé e religião somos todos filhos da mesma força criadora Pai/Mãe.

Axé, saravá, mukuiu, motumba, kolofe, amém, namastê, blessed!

Visitas a outros terreiros

O Umbandista depois que adentra aos trabalhos mediúnicos em um terreiro acaba se fixando naquela casa pouco visitando outros terreiros. Na maior parte das vezes essa visita chega até mesmo a ser proibida pela dirigência da casa umbandista, mas por que?

Não é por vaidade nem por ciúme do sacerdote, pelo menos não deveria ser, mas sim por preocupação. A função de sacerdote de um terreiro de umbanda, muitas vezes conhecida como zelador, é isso mesmo, zelar pelos filhos, zelar pela mediunidade deles, pela coroa deles, e em outro terreiro isso fica meio dificil não é mesmo?

Imagina que você tenha filhos que estão aprendendo a andar, você deixaria ele ir sozinho visitar outras pessoas?

Outro ponto, a Umbanda não é una em sua ritualística, por vários motivos, então as formas de tocar uma casa variam de terreiro para terreiro. Portanto o que aprendemos numa casa, pode ser diferente em outra. Imagina a confusão que isso pode dar na mente de um médium iniciante.

Ainda cabe considerar o fato de que cada terreiro é uma egrégora. O terreiro onde trabalhamos é uma, e cada terreiro é outra, em níveis de vibração e densidade energéticas diferentes, e também em níveis de evolução diferentes. Quando nos cruzamos num terreiro nós começamos a formar ativamente parte da construção da egrégora daquela casa, mas mesmo como assistência nós doamos energia para construção e recebemos energia da egrégora. E cada vez que fizemos essa transação nos ligamos energeticamente a essas egrégoras. Será mesmo benéfico estar divido assim?

O desenvolvimento mediúnico é como um tratamento médico, tem remédios, terapias, preceitos. Acho difícil alguém se tratar com mais de um médico, até porque eles podem ter formação diferente, formas de atuar diferentes, especializações diferentes e portanto receitar remédios diferentes e que muitas das vezes podem ter reações alérgicas entre si. Isso vale também para assistência que pula de gira em gira pedindo as mesmas coisas pra quinze entidades diferentes.

Uma reflexão que vale é o motivo dessa visita. É para conhecer a diversidade rito-litúrgica da Umbanda, é para fazer amigos, ou porque os tem nesta outra casa? Benéfico, aconselhável inclusive, mas converse com sua zeladoria, ela sabe informar se você está energeticamente apto para tal visita. Ou melhor, porque não marcar um encontro entre terreiros? Olha que coisa linda, a irmandade e a fraternidade umbandista crescendo. Agora se for por que seu coração não está satisfeito com o atual terreiro, por que você acha que a Pombo Gira da outra mãe de santo tem uma roupa mais bonita, por que você acha que algo que é feito na sua atual casa não te faz bem, converse com sua zeladoria, exponha as coisas, diga os porquês.

Vou dar dois exemplos meus. Comecei o desenvolvimento num terreiro de Almas e Angola, amo até hoje e sou grato por tudo que lá tive, mas não concordava com os cortes ritualísticos. Enquanto fui filho daquela casa ajudei sempre sem emitir pensamentos contrários aos trabalhos. Segurava galinha, despenava, lavava e tudo com muito amor, pois mesmo não gostando entendia o porquê. Um dia quando o Tranca Ruas que trabalha com o dirigente da casa disse que eu daria minha primeira obrigação, eu com todo respeito neguei. Disse que não ia fazer nada que tivesse sangue. Ele disse que achava digno, justo e que não ia interferir no meu livre arbítrio mas que sem sangue ele não podia fazer porque são os fundamentos daquela casa. Acabei mudando de cidade e também de terreiro.

Comecei frequentar um outro terreiro. Só que muita coisa lá era diferente do que eu havia crescido, então eu não me adaptava a doutrina e nem ao fundamento da casa. Mesmo assim decidi tentar, avisando aos dirigentes da casa toda minha trajetória mediúnica e as coisas diferentes que haviam, tanto que eu era o único médium homem que trabalhava com Pombo Gira e Yabá, pois como o próprio sacerdote disse, ele não podia desfazer todo o desenvolvimento que minha Oxum e a Sete Saias tiveram e enfiar elas num potinho no congá. Mas não me adaptei, fiz amigos, criei um vínculo de amor com a casa, mas meu coração e minha mente, não se entendiam com a fundamentação da casa. Não porque eu sou melhor ou eles melhores, só somos diferentes. Avisei a espiritualidade da casa que estava pensando em sair e pedi permissão para procurar outro terreiro. Dito e feito. Conheci um que tem uma fundamentação próxima daquela onde fui criado e próxima do que acredito e que não tem corte. Morri por ter avisado? Minhas entidades ficaram presas? Não.

Então, quer visitar outros terreiros? Vá, mas converse com seus sacerdotes, reflita nos motivos reais desta visita, pense se isso vai ser bom.

No mais que tenhamos sempre o espirito de fraternidade e união que a Umbanda nos ensina a ter e que mesmo dentro do nosso congá, cada um no seu, sejamos sempre irmãos.

"Seja bem vindo meu irmão, venha com Deus e com toda proteção.

A casa é sua, presença boa, filhos de fé Oxalá que te abençoa"

Torne-se Mestre

Várias escolas espiritualistas e também de Magia tem espalhado e apregoado a não necessidade de Mestres e que todos são mestres de si mesmos. Inclusive em uma canalização aqui postada feita por Kuan Yin (Leia aqui) foi nos dito que somos mestres de nós mesmos.

E concordo plenamente com isso. Somos mestres de nós mesmos e o livre arbítrio, conceito tão fortemente ensinado nos grupos espiritualistas, é  a forma pela qual o nosso mestrado se externaliza. Mas por pedido de Arcanjo Miguel trago algumas considerações.

O fato de sermos mestres de nós mesmos não exclui a figura do mestre tradicional, mas modifica nossa percepção quanto a isso. O Mestre assume outra função. Antes o mestre era o ser quase que divino que detinha um poder extraordinário e que nós devíamos obediência e unica fonte de nosso conhecimento. Essa figura é que a Nova Era de Luz vai abolir. Em essência, não são os mestres que deixarão de existir, mas sim os falsos mestres que serão desmascarados.

Mas a presença de um Mestre é de vital importância. É o Mestre, ou a Mestra, que direcionará nosso plano de estudo, que confirmará nossas ações. Ele não será a palavra final, mas servirá como balança.

Exemplo, supondo que você esteja estudando magia solitariamente e decide depois do estudo necessário realizar um feitiço. Como confirmar que deu certo? Como avaliar os riscos? Como medir o seu preparo? Os resultados podem confirmar se deu certo ou não, mas como garantir que não foi obra do acaso e sim ação da Magia?

Outro exemplo. Você está estudando viagem astral (desdobramento, chame como quiser), e começa a ver-se fora do corpo. Como garantir que isso realmente está ocorrendo ou se é sua fértil imaginação?

Resumindo, a função do Mestre não é a de andar por você, nem de ditar o que caminho que você deve seguir, neste sentido você é mestre de si mesmo, mas o mestre tem a função de garantir que o que estás fazendo está dando certo ou não.

Em escolas de Magia, como a Wicca e a Umbanda, por exemplo, a presença de um Mestre é mais importante ainda. Além do conhecimento, da segurança para os trabalhos que o Mestre fornece, estar sob a proteção de um Mestre, nos liga a ancestralidade, cria uma família, vai nos fornecendo uma teia de egregoras que sustenta nossa ação magica e a fortalece.

Outro ponto a se considerar é que o Mestre não é todo poderoso, portanto pode, e vai errar. Não se desespere com isso. Afinal ele é seu Mestre, não Mestre do Mundo. Questione seu Mestre, converse com seu Mestre, seja amigo do seu Mestre. Nunca, em momento algum, endeuse seu Mestre. Jung fala da necessidade antropológica que a humanidade tem em deusificar algo ou alguém.

Além disso, cuidado com Mestre virtuais. Ter amigos, conselheiros, companheiros de jornada que se encontrem geograficamente distantes e que se conectam conosco virtualmente é ótimo, amplia horizontes, agrega energia e conhecimento. Mas jamais um Mestre pode ser virtual. É imprescindível a presença física e próxima do Mestre para a avaliação do mestrando. Como alguém vai direcionar seus atos mágicos se não está presente no momento em que eles se dão? E  se algo der errado como ele vai lhe socorrer?

Você pode ter pessoas que lhe inspiram, que lhe ajudam a pensar mas nem todos serão seus mestres. O Mestre não é eterno nem único. Posso ter um Mestre para determinada área, a mediunidade por exemplo, e não necessariamente ter este mesmo mestre para o Reiki. Sou grato por ter na mesma pessoa as duas coisas, mas isso não é regra. Alias, posso ser mestre do meu mestre.

Digamos que eu seja Mestre em Reiki e meu Mestre da mediunidade não seja reikiano, mas deseja tornar-se. Eu iniciarei ele no Reiki, ou seja, tornar-me-ei seu Mestre, mas ele não deixará de ser meu Mestre.

Este texto não encerra a discussão do assunto, sua finalidade inclusive é iniciar a discussão. Que possamos meditar nisso, tornando-nos mestres de nós mesmos sabendo reconhecer a necessidade de Mestres na nossa vida.

Que os Mestres de Luz estejam conosco.

Toda Mulher é uma Bruxa

Desde que o patriarcado começou a fazer parte do nosso contexto social, as mulheres passaram a ser vistas como submissas ou apenas objetos que só serviam para reproduzir, dando continuidade à espécie ou sendo servas dos homens.
Só que eles nunca conseguiram apagar o que a mulher tem de mais belo, afinal, toda mulher é uma deusa, toda mulher é parte de Vênus, então assim toda mulher é uma bruxa.
O que me faz afirmar isso é o próprio significado do termo bruxa. Seu significado vai além do que os contos que a Disney demonstram e que a mídia até hoje reproduz. Para a antiga civilização pagã, o termo bruxa significa "mulher sábia". Dessa forma, mulheres, usem sua sabedoria, façam boas bruxarias.
Escavações feitas ainda no século XX descobrem algo incrível, o que é denominada de A Vênus de Willendorf. Trata-se de uma estatueta de apenas 11 centímetros que exemplifica o que chamamos de culto ao sagrado feminino.

Vênus de Willendorf - Retirada do Google

Sagrado feminino é a força interior que toda mulher tem, é a sua magia. É o que faz delas verdadeiros templos, onde se tem poderes naturais muitas vezes não compreendidos. Como não reverenciar seu carisma de donzela? Como não admirar seu poder de mãe? E como lidar com sua sabedoria de anciã? Toda mulher é um poço de mistérios e isso faz parte do seu charme.
Afirmar isso não precisa de provas tão concretas, basta observar. Perceba você, mesmo sendo homem ou mulher, como elas têm um poder de cuidar, uma intuição paranormal, uma persuasão incomum e claro, sua eterna sabedoria.
Uma dona de casa, uma advogada, médica, professora, engenheira, enfermeira, psicóloga, diarista, mecânica etc, são diferentes formas que elas encontram de praticar a sua bruxaria.
Mulher, liberte a bruxa que tem dentro de você. Você não precisa ser esconder, mostre a sua sabedoria, pois nós precisamos dela.
Encare quem bater de frente e mostre o seu poder.
Conforme-se em ser a deusa e a deusa ser você. Mostre o seu sagrado, que é feminino e só você pode tê-lo.
Rhiach Ewen
Texto recebido na Pagina "Espiritualismo na Rede" de um de nossos seguidores e amigos, o wiccano e baiano Riach Ewen. Tenha seu texto publicado no blog também, envie no nosso face ou no e-mail naredeespiritualismo@gmail.com.

Tempos de luta - psicografia

É chegado o tempo, em breve essa nação assumirá seu papel.

Necessário se faz sim que o povo saia a luta por seus direitos, é necessário que se reinvidique a atuação do governo e o cumprimento da lei.

Mas te digo, tudo se fará inútil se não se levantar a bandeira do Evangelho. Enquanto não se ensinar o rico que o que ele possui lhe foi emprestado pela Providência para que ele auxiliasse seus irmãos. Enquanto o miserável ver no outro a culpa de toda a sua miséria, será inútil ir as ruas.

Tornar-se-á frutífero quando o pobre souber que a necessidade de hoje é colheita do mal uso da riqueza na existência precedente, que toda causa tem um efeito.

Deve-se lutar não contra o efeito, representado pela corrupção, doenças, desigualdades, pobreza, abusos de poder. O alvo deverá ser a causa, a miséria moral, a falta de deus, a fuga do evangelho, a auto-piedade, a não busca pelo melhoramento pessoal.

Culpados somos cada um de nós, ( o espirito reclama do lápis e marca outra reunião), que somos corrompidos nas pequenas coisas No troco errado que não devolvemos, no atravessar a rua fora do local apropriado, no não devolver o objeto encontrado na rua, no lançar ao chão o papel de bala.

A mudança coletiva só acontecerá quando houver a reforma intima. Quando o povo aprender a viver como irmãos e deixa-se domar pelos ensinos dos bons espíritos enviados por deus para ensinar os homens. Quando a lei de amor, união, igualdade, quando a verdadeira caridade for vivida, então o Brasil poderá dizer como o salmista " feliz é a nação cujo deus é o senhor".

Não me refiro a caridade sinônimo de esmola, mas aquela que diz respeito ao bom convívio e a fraternidade.

Vale ressaltar mais uma vez que o que deve ser atacado é a causa, a ignorância, a falta de fé, o egoismo, o materialismo para poder-se destruir os efeitos.

Toda corrupção tem como principio a ideia materialista, que busca ter, e o ter ainda mais, indo contra os sábios ensinos de Jesus, que ensinou 'vai e vende tudo o que tendes, dá aos pobres e me segue".

Lute me amigo, faça valer seus direitos, trabalhe por um Brasil mais justo e igualitário, mas não esqueça que como bem ensinou Paulo, nossa guerra não é contra carne nem sangue.

Está próximo o tão esperado retorno do Mestre que porá fim a injustiça, livrar-nos-á da maldade e transformará a Terra em um planeta de bem-aventurança, não mais de provas e expiações. Benditos sejam os trabalhadores destas ultimas horas, que vençam a si mesmos e buscam no Mestre o exemplo a ser seguido.

Melhora-te a ti mesmo e melhorarás o mundo.

                                               Um amigo.




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Psicografia recebida em Junho de 2013, quando questionados aos espíritos sobre as manifestações.
É importante lembrar que as palavras de um espirito, não são a verdade absoluta.
Algumas considerações:

1. Quando o espirito refere-se a precisar do Evangelho, de fé e de deus não entenda como um proselitismo a fé cristã ou uma afronta ao ateísmo. Ele quer referir-se ao plano moral e socialista do Evangelho
2. Com materialismo entenda no conceito de quem vive pela matéria exclusivamente. Creio que o termo capitalismo traduza melhor o entendimento do espirito neste contexto.

Publique também seu texto, mande para nós em: naredespiritualismo@gmail.com

Religiões e Machismo

Todos nós que estamos nesta trilha de aprendizado em busca da Luz ficamos chocados com os recentes acontecimentos em torno da jovem que foi estuprada por aproximadamente 30 homens. Nada novo, pois a cada 11 minutos uma mulher é estuprada no Brasil¹ e é notório que o machismo esta institucionalizado em nossa cultura. O que assusta nisto é que as religiões, instituições que deveriam ligar o homem ao divino, são historicamente locais de propagação da cultura do estupro.

As religiões majoritárias por alguma razão que não nos compete discutir, desviaram-se do planos do Cristo a quem dizem seguir, se assemelhando mais com o Diabo do que com Deus, como recentemente postou o padre Fabio de Melo no seu Snapchat. O Cristo tratava as mulheres com igualdade, falou mansamente com a samaritana, defendeu a adultera, uma mulher lavou seu corpo preparando-o para a paixão. Embora não tenha sido um feminista, e que seus discípulos mais próximos tenham sido homens, ou pelo menos assim a história chegou a nós, para o tempo em que ele viveu ele foi sim um exemplo no trato com as mulheres.

As leis que diminuem a mulher não partiram da boca de Jesus, ou são anteriores a ele, ou são de algum de seus discípulos. A lei de Moisés é extremamente machista, como também é homofóbica, intolerante, escravista, e a ela Jesus veio por fim. Ele cumpriu a lei, não estamos mais sob o jugo dela. Quanto aos discípulos que escreveram em nome dele, o mais machista é Paulo, mas este lendo suas cartas percebe-se uma enorme dificuldade no trato com as mulheres. Fica então a dúvida, seguimos a Jesus ou a Paulo?

Saindo um pouco da cosmovisão cristã que historicamente é machista e preconceituosa, embora alguns cristãos isolados fazem jus ao nome de Jesus, as religiões pagãs, principalmente a Wicca, tem o dever de ser feminista. Como cultuar-se-á uma Deusa, presente em todas as mulheres, e ao mesmo tempo ser conivente com a cultura do estupro? Como celebrar-se-á a Deusa enquanto defende-se legisladores que legislam em nome do machismo e do preconceito? No mínimo isso é burrice. Falta de entendimento do que é Wicca, de quem é a Deusa.

O mesmo vale para os umbandistas e candomblecistas. De nada adianta levar flores para Iemanjá e não fazer nada contra a cultura do estupro. É irracional festejar as Pombo Giras, muitas deles declaradamente prostitutas, ou mulheres que sofreram na mão do machismo, e depois sair do terreiro defendendo estuprador, ou declarando a infeliz frase " mas ela pediu pra ser estuprada, olha a roupa dela, olha onde ela ia, mas até já tinha filho". Guarde suas rosas, não as dê para Iemanjá. Iemanjá não recebe rosas de machistas.

E hoje dia de Joana D'Arc, em algumas casas sincretizada com a Orixá Obá, uma Orixá em que o feminismo é frequente em sua mitologia, assim como na vida mitologica da santa com que é sincretizada. Ambas sofreram nas mãos dos homens. Uma acusada de bruxa, serva do demônio, outra estuprada pelo seu primeiro marido e roubada pelo segundo, que pouco lhe dava atenção. Ambas, ergueram as mãos e foram à luta. Uma tornou-se guerreira, aprendeu ainda mais o manejo da espada, a outra defendeu a França e segundo relatos² tornou-se a Oferenda Divina.

E nós o que estamos fazendo? Será que não estamos propagando a cultura do estupro com nossos atos? As vezes inconscientemente, as vezes por costume. Nas pequenas coisas, nos pequenos ditados, rindo daquela piada machista, compartilhando posts infelizes, assistindo o Danilo Gentili, apoiando políticos machistas, como o Bolsonaro e o Feliciano.

Que nós, pelo menos nós, devotos do Sagrado Feminino possamos honrar nossas deusas, A Deusa, não somente em Esbats, ou em festas na beira da praia. Muito mais que flores e incensos, A Deusa quer que reconhecemos sua existência em cada mulher.

Algumas ações que nós podemos fazer e que não nos custam muito em prol da cultura da igualdade:

* Refletir sobre piadas, post, memes, gif 's entre outros que possam conter, ainda que minimamente conteúdo machista

* Pesquisar e analisar os projetos de lei e semelhantes que tentam institucionalizar a cultura do estupro e quem os criou

* Unir-se ou auxiliar de alguma forma algum coletivo feminista

* Pesquisar os candidatos nestas eleições e saber o que falam, pensam, e fazem a respeito do machismo

* Analisar a conduta dos Partidos Políticos diante da luta feminista

* Lutar pelo ensino de gênero nas escolas para que desde cedo as pessoas entendam o que é igualdade

Outro ponto, quando falamos em mulher, nos referimos a todas as mulheres, cis, trans, homo, hetero. Todas as mulheres.

Que a Deusa, principio sagrado do Feminino em cada um de nós nos auxilie nesta árdua tarefa.

¹ A cada 11 minutos uma mulher é estuprada no Brasil. http://epoca.globo.com/tempo/noticia/2016/05/cada-11-minutos-uma-mulher-e-violentada-no-brasil-e-ainda-ha-quem-diga-que-culpa-e-da-vitima.html 
² Segundo: MURRAY, A. Margaret. O DEUS DAS FEIICEIRAS.  SÃO PAULO, 2002. Editora Gaia

Diálogo interreligioso: Umbanda e paganismo (wicca)

Recentemente participei de uma celebração coletiva de Samnhain, um ritual de honra aos ancestrais, à entrega do Deus para que a vida permaneça no inverno e também de celebração de Ano Novo entre os pagãos em especial a wicca.

Todos os que me acompanham sabem que eu da minha forma e com a direção da minha espiritualidade (que muito conversou comigo antes de deixar que eu celebrasse os ritos sazonais) tenho um amor enorme pelo paganismo e pela wicca.

Sempre procurei um grupo wiccano, pagão, de bruxaria que seja, em Blumenau, em especial durante o tempo que por diversos motivos eu precisei me afastar da vida em terreiro, mas na época e hoje sei as razões não encontrei. Dentre tantas, essa é uma das razões por hoje eu estar num terreiro, eu preciso da vivência religiosa no coletivo. Eu sou por natureza solitário, se na religiosidade também o fosse eu acabaria não tendo vida social, e como bem disse Vo Joaquim, minha saúde psicológica precisa de que eu me sociabilize.

Meus problemas psicológicos a parte, talvez haja um primeiro estranhamento de como duas religiões a princípio tão diversas podem dialogar. Uma é orgulhosamente pagã (do campo e/ou não cristã), a outra tem em quase todos os seus altares a imagem de Jesus Cristo. Mas não me apego ao que difere, mas ao que une. E como religião é diferente de espiritualidade, as formas como se cultua o divino são muitas, mas o divino é um só. É partindo desta Lei que a Umbanda se funda, ela é a Um(a)Banda, ou seja, a reunião do todo em Um(a). Sendo assim o que há de semelhante nas religiões de terreiro, em especial a Umbanda pois não posso falar das outras e o paganismo, sobretudo o wiccano:

- Culto circular. Na Umbanda os médiuns formam um círculo junto com o altar. Na wicca, quase todos os seus ritos iniciam com a realização de um "Círculo Mágico"

- Culto a Natureza. Desde os Orixás aos deuses das mais variadas regiões, com o contato com os elementais, os pontos de força.

-Celebração Lunar. Talvez na Umbanda um pouco disfarçada mas muito da magistica umbandista tem a Lua como centro, além de ela ser a representação de quase todas as Iabas e de alguns Orixás como Ogum e Oxóssi.

- Culto ás duas polaridades do Divino. O deus pagão e wiccano é Deus e Deusa, Pai e Mãe. Embora na Umbanda Deus (Zambi, Olorum, Tupã...) seja único,  assexuado e agênero, os Orixás são energias masculinas e femininas, um casal deles toma conta de cada médium.

- Práticas magisticas. Para os mais diversos fins, tanto umbanda quanto paganismo tem na Magia ( manipulação energética por meio de elementos físicos) centro de seu contato com o divino, tendo inclusive escolas umbandistas que formam magos.

Muitas outras semelhanças podemos encontrar. A mais impactante diferença entretanto, está em Jesus, na Umbanda sincretizado com Oxalá e por vezes confundido com o Orixá enquanto na Wicca e no paganismo, embora nada tenham contra a Jesus, o culto ao mesmo não existe.

Para entender isso tínhamos que voltar uns mil anos cronológicos, coisa que aqui agora não podemos. Mas respeitando a diversidade de entendimento dentro da Umbanda, eu não gosto do sincretismo. Uso, vivo com ele, em respeito a minha banda espiritual e a minha dirigência, mas eu, no meu contato particular com a espiritualidade não vivencio o sincretismo. Vejo Jesus como um símbolo. Usando as palavras de Vô Joaquim, a Umbanda pegou Jesus por facilidade. Ora, tinha que ser cristão senão tinham inúmeras punições cíveis e policiais. A umbanda sendo uma religião que falaria aos humildes, usa o vocabulário dos humildes. Mais fácil é dizer que temos que ser caridosos como Jesus ou que temos que agir como Buda? A umbanda falou a língua que o povo entenderia.

Vendo Jesus como o Avatar, como o Arquétipo da fé e da religisiosidade, e não como o Messias, filho de deus, salvador, o diálogo com o paganismo é facilitado.

Posso estar me desenvolvendo na Umbanda e celebrar um Yule, um Beltane? É difícil, muito, mas sim. Os preceitos, as inúmeras explicações (tanto aos umbandistas quanto aos pagãos serão eternas), as adaptações de rito para se encaixar as duas egregoras.

Não dá pra fazer farofa. Exemplo, incorporar um Orixá num Yule, ou evocar Zeus numa gira. Embora o paganismo tenha seu contato mediúnico, um Orixá não vai descer num círculo como ele é na Umbanda e no Candomblé. A Umbanda tem seu representante olímpico, Xango, deus dos raios. Questão de eterno estudo e amálgama. Assim como muitos wiccanos que conheço tem os Orixás como panteão de culto.

Mas e agora, sou wiccano ou sou umbandista? Como sempre digo o sistema religioso aprisiona, a espiritualidade liberta. Eu sempre respondo dizendo, eu sou universalista, creio no sagrado casal e na sacralidade da natureza e a ela cultuo e também aos seus ciclos juntamente a isso tenho meu desenvolvimento mediúnico e trabalho caritativo num terreiro de Umbanda. Para sintetizar, na falta de tempo, e as vezes de paciência mesmo, eu digo que sou umbandista pois a Umbanda é a prática religiosa mais externa enquanto o paganismo é mais interno. Mas acho que o termo certo é bruxo. Pois embora as controvérsias, wicca é religião, paganismo é um sistema de religiões, umbanda é religião, mas bruxaria é prática.

Não quero aqui que os wiccanos vão a praia jogar flores no mar ou que se vistam de branco. Nem que os umbandistas celebrem Yule. Mas sim dizer que a espiritualidade é tão amorosa e abrangente que é Uma só em diversas formas.

A Deusa que há em mim saúda o Orixá que há em você.
Axé, BB.

Canalização Arcanjo Rafael - Conselho Cármico- Deus é a Verdade

Eu Sou convosco, o meu coração pulsa dentro dos vossos corações. A luz que irradia de todo o meu ser, envolve este lugar e todos os lugares da Terra nesta hora.

Eu venho da irmandade da fraternidade de Creta, sob a supervisão do Bem Amado Mestre Hilarion, transmitir-vos esta mensagem do grande coração que pulsa, vibra e irradia constantemente do templo da fraternidade de Creta, a Luz Verde de Cura, Luz Verde de autoconhecimento, Luz Verde de ascensão, Luz Verde da Verdade. 

E neste dia em que os amados mestres se reúnem com os seres e irmãos de todos os planos de existência e com o Eu Superior  de cada filha e filho de Deus encarnado. Este Conselho intitulado de cármico pois tem a função e finalidade de direcionar o carma individual e planetário,  muito mais que uma reunião em que se decide o futuro de cada um, em que se decide o futuro do planeta, em que se trabalha para a evolução, é uma noite de cura, é uma noite  de verdade, é uma noite em que todas as mentiras que nos são impostas e que nós colocamos diante dos outros são findas. E nada é mais curador que a verdade. Nada é mais curador que deixar de se esconder.

Nestes tempos, tumultuados e turbulentos em que o planeta e em especial  este país tem passado é fruto do processo terapêutico que nós seres dos raio verde, raio da verdade, temos trabalhado para iniciar, para que toda máscara, toda enganação, toda mentira, em todos os níveis de existência deixem de existir.

É de se esperar que os locais em que há holofotes quando as mascaras caiem mais pareçam sujos, não vos assusteis, mas eu vos aviso, estejais com os corações preparados, para que as mascaras caiam, porque a verdade - E Deus é a verdade - ela há de vencer, ela há de surgir, como a lótus surge nos mais improváveis lugares a verdade - E Deus é a verdade - há de surgir em locais em que menos esperas.

Não vos assusteis portanto, tudo isto que tendes passado é um processo de limpeza que está acontecendo nos níveis mais densos da existência humana e há de alcançar também os níveis mais altos e sutis de existência, pois até nós ainda temos muito o que melhorarmos. 

Que possais estar juntos e unidos na verdade - E Deus é a verdade - trabalhando esta tão preciosa chama de cor verde e nesta noite em que os carmas são queimados e os darmas são revividos, muitos deixam a Roda de Sansara e muitos planejam sua próxima trilha, seu próximo período trimestral de jornada. A maioria de nossos irmãos na Terra de forma inconsciente, mas vós tivésseis a oportunidade de participar conscientemente e de agora ouvir o que está acontecendo.

Não tendes medo, não vos preocupeis, porque desde que a primeira leva de seres das raças raízes vieram para este orbe esta reunião acontece. Ela tem como finalidade nesta boite planejar os rumos políticos e científicos desse pais e do planeta. As  trevas tem se levantado de forma assustadora, mas a verdade - E Deus é a verdade - sempre há de subjugar todo levante das trevas. Não vos deixai abater .
Nesta noite em que o carma é colocado em pauta, não entendeis o carma como aquilo que tendes de pagar ou receber, mas o entendeis como as dádivas da fonte de todas as coisas, como as bençãos que a Verdade - E Deus é a verdade - vos oferece diariamente.

Uni vossos corações ao meu, assim como eu uno o meu coração a toda fraternidade de Creta, e ao bem amado mestre Hilarion e este une seu coração em Deus Pai/Mãe de todos nós, a verdade sublime e verdadeira, ainda desconhecida por vós e mutilada pelos homens, mas ainda assim vitoriosa. Pois a verdade - E Deus é a verdade - sempre vence.

Sabeis que os tempos desta era estão findados e que a Nova Era se aproxima. Era de Ouro, Era em que não haverão mestres mas que todos serão irmãos e facilitadores um dos outros.  O único Mestre será a Verdade - E Deus é a verdade -. Possamos então nos alinhar, nos adequar, a este Mestre que é a Verdade - E Deus é a verdade - o quanto antes, possamos receber de braços abertos e corações amorosos os irmãos que estão chegando e desejar boa viagem com o coração entristecido sim, mas esperançoso, os nossos irmãos que estão partindo e confiemos racionalmente na Verdade - E Deus é a verdade - e não teremos o que temer, pois a Verdade - E Deus é a verdade - sempre vence.

Eu Sou Rafael e estou convosco. Meu coração pulsa em vós e minha energia verde vos envolve, que a Verdade que é Deus, por meio da chama verde que eu vos trago, possa curar, possa vivificar aquele que esta morto, possa vos dar esperança.

Não uma esperança que espera, mas uma esperança de quem luta por aquilo que espera.

Ficai ancorados na Luz e que vosso coração seja uma esmeralda pulsante de Luz Verde.


-------- Recebida na noite de 31 de março de 2016 após Rito para o Conselho Cármico

Agradecemos a presença e a mensagem deste ser de Luz.

Reunião do Conselho Cármico

A cada três meses membros da Grande Fraternidade Branca se reúnem no Conselho Cármico.

Quem Forma este Conselho?

Este conselho é formado por oito mestres de acordo com Elizabeth Prophet, conta também com a presença do Arcanjo Miguel, do Diretor Divino e da Presença EU SOU de todos os seres. De forma resumida pode-se esquematizar os participantes do conselho da seguinte forma:

Grande Diretor Divino

Pórtia - Justiça e Oportunidade

Mestra Nada - Amor Devocional e Gratidão

Kwan Yin -  Misericórdia e Compaixão

Libra- Equílibrio

Palas Atena - Verdade

Elohim Vista - Ciência, Concentração e Cura

Arcanjo Miguel - Fé, Proteção e Vontade Divina

Irmãos Interdimensionais e Interplanetários

Presença EU SOU de todos os seres da Terra

Qual a finalidade do Conselho?

O Conselho Cármico é quem decide os processos de resgate cármico de todos os seres. Ele é que direciona a roda das encarnações, decidindo quando, como e onde os seres reencarnam e direcionando os passos fundamentais da encarnação.

Antes de todo nascimento e após todo desencarne (excluindo-se aqui, os irmãos nossos que ainda não acordaram para a vida pós morte e os que por motivos diversos voltaram-se para o mau), o Eu Superior de cada ser se reúne com o Conselho e juntos planejam a encarnação, ou analisam a que se findou.

Ele também é responsável por direcionar o carma planetário.

Reunião do Conselho Cármico

Trimestralmente o Conselho se reúne juntamente com diversos outros irmãos e todos os seres encarnados, para analisar o trimestre passado e planejar o vindouro.

Essas reuniões ocorrem em 31 de março, 30 de junho, 30 de setembro e 31 de janeiro. Este último encontro anual é voltado para o carma planetário quase que exclusivamente, enquanto nos demais, os carmas individuais tem papel de destaque.

É comum nestes dias os seguidores da Grande Fraternidade Branca prepararem-se para esta reunião com um simples ritual.

Ritual para o Conselho Cármico

Este ritual consiste em escrever uma carta direcionada para o Conselho. Como proceder?

Antes da meia noite do dia da reunião, sozinho ou em grupo, reserve um local calmo, papel seda, lápis, fósforo, um local que possa haver combustão e queima com segurança (se você é bruxo, pode usar o caldeirão).

Inicie fazendo a invocação aos Raios, aos Mestres, em especial aos que fazem parte do Conselho. Diga para que está realizando este ritual com palavras semelhantes a essas: " Nesta noite em que o Conselho Cármico se reúne de maneira especial para direcionar o futuro meu e da Terra, eu conscientemente participo desta reunião, pedindo o auxílio dos Mestres, em especial o Mestre que me acompanha ( se sabe qual pode dizer o nome, no meu caso é o Bem Amado Hilarion, se não, pode escolher um que você se sintonize na hora, ou o Mestre do Raio do Dia)e a todos os seres de luz que me acompanham."

Escreva a carta. Abaixo mostro como fazer.

Leia a carta em voz alta. Se for em grupo pode ler silenciosamente para evitar constrangimentos.

Evoque as salamandras, acenda o fogo com cuidado, e entregue a carta ao fogo.

Fique um momento em meditação. Pode encerrar o ritual com alguns decretos e agradecendo o momento.

Como escrever uma carta ao Conselho Cármico?

Numa folha de papel seda, escreva o cabeçalho (local e data).

Enderece a petição para o Conselho Cármico, e se quiser pode escrever  "aos cuidados de" - endereçando a qualquer membro do conselho. Eu sempre endereço a Palas Atena.

Abaixo, escreva seu nome. Muitos dizem para ser o nome de nascimento, mas eu não vejo problema em usar seu nome social. Data de nascimento ao lado.

Seguindo, escreva " Pela paz e Cura Universal".

Escreva seus pedidos como se fosse uma carta, detalhando ao máximo e dando os porquês também.

Recomendações

Faça com antecedência um esboço da carta.

Como a carta vai ser queimada, faça outra em papel normal para deixar guardada e ler as vezes.

24 horas antes e 24 horas depois do ritual manter preceito.

Fazer o ritual e deitar para dormir o mais rápido possível, pois você será desdobrado para ir a reunião.

Que os Mestres nos iluminem e que tenhamos um ótimo ritual.

Laroie! Mojubá! Exu é pai!

Este título talvez assusta, principalmente para alguns irmãos do seguimento Umbandista que cultuam Exu somente na figura do espírito e não na figura do Orixá.

Mas sim, Exu é pai. Mas para que se possa entender isso, temos primeiro que desambiguar o termo Exu.

Exu enquanto o guia e mentor, que assim como acontece com os caboclos (entenda melhor clicando aqui), recebe regência e irradiação. Eles tem a regência do Orixá Exu e a irradiação dos demais. Exemplo: Exu Tranca Rua, tem a regência de Exu (isso o torna um Exu) e a irradiação de Ogum,  ou o Exu Marabô, que tem a regência de Exu e a irradiação de Oxóssi. O mesmo acontece com as senhoras Pomba Giras.

Os Exus espíritos, formam o que se costuma chamar de Esquerda da Umbanda ou mesmo Quimbanda, sendo o contraponto energético, o mensageiro dos demais guias e também dos Orixás. Exu não é escravo dos Orixás.

Esses são mentores, guias, amigos, guardiões, e também podem, embora raramente o façam, ser o responsável pelo trabalho mediúnico de um médium umbandista. Geralmente, um médium umbandista tem no mínimo um casal cuidando da sua mediunidade na esquerda, da mesma forma que tem logo depois do Orixá de Ori um espírito responsável na direita.

Olhando desta forma, Exu é sim pai. Ou pelo menos padrinho.

O Exu Orixá, que em muitas casas umbandistas acaba não tendo um culto direcionado e por esse motivo talvez acaba não tendo filhos. Segundo pesquisa realizada por mim, muitas casas de Umbanda dão o Ori para Ogum Xoroquê quando o médium aponta ser filho do Orixá Exu. Semelhante amalgama ocorre com Obá e Iansã, Ossain e Oxóssi e mais raramente com Oxum e Oxumarê.

Mas Exu, não é Ogum Xoroquê. Exu é Exu. O mais controverso dos Orixás e também um dos mais humanos. Senhor da comunicação. Mensageiro dos demais Orixás e de todos o que é primeiro saudado e o que primeiro come. Senhor das festas, da alegria, não que os demais Orixás sejam ranzinzas, mas é que nenhum deles supera Exu no quesito fazer festa.

Senhor da fertilidade, seu símbolo é o Ogó, falo humano ereto, que além de ícone de sua fertilidade, tem o poder de transportar o Orixá rapidamente (tipo a aparatação de Harry Potter), ou de atrair objetos (tá ligado no "accio", acho que Exu é potterhead, hehe).

Lembrando que Exu, é o termo Yoruba para essa força divina, e que possui outras nominações dependo da nação.

Todas essas características deram a Exu, pela ignorância do Europeu, a sombra de diabo, demônio. Vale ressaltar que tal entidade é inexistente nos cultos de matriz africana. Talvez essa sombra que impede que muitos terreiros realizem obrigações de Ori à Exu. Pierre Verger evidência isso no livro "Orixás":

 "Poucas pessoas lhe são abertamente consagradas em razão desse suposto sincretismo com o Diabo"

Mas sabemos que Exu não é o diabo, Exu é um Orixá como qualquer outro, e como tal tem seus filhos. Verger em suas pesquisas chega a relatar as características dos filhos deste Orixá:

Os filhos de Exu são extremamente raros e têm comportamento muito peculiar. Precisam estar sempre em atividade para poder liberar toda energia que possuem. São astutos e ágeis, insolentes, imprevisíveis, sociáveis, provocantes e briguentos. Destacam-se por sua sensualidade, inteligência e dinamismo.

Em minha pesquisa, conheci alguns filhos de Exu no segmento Umbandista, e nenhum deles tem a vida fudida como me disseram ontem pela manhã que teriam os filhos deste Orixá.

Até mesmo algumas cantigas umbandistas tratam Exu como pai:

"(...) Gira de novo auê, salve a Luz da Guiné,
Iorelê Ioralá, meu pai é Tranca, ele é seu Tranca Rua"

" Chamei os Exus, chamei tornei chamar
Exu também é pai
Também pode ajudar"

Além disso tudo,  a força cósmica de Exu que permite a nossa concepção. Exu enquanto o dinamismo da energia é quem movimento o espermatozoide dentro do corpo materno e é Exu também que movimenta por ordem de Olorum as energias Orixá que formaram nosso Ori. É ele também que juntamente com Oxum, Iemanjá e tantos outros faz o movimento de saída na hora do parto. Então se ele não é pai, é ao menos obstetra.

Pelo pouco que pude trazer aqui, podemos entender que assim como qualquer outro Orixá, Exu pode e é pai. Respeito quem pensa que não possa, mas ao menos para mim ele o é!

Aquele que guarda minhas portas, que me leva aos Orixás e traz os Orixás até mim, aquele que come antes de todos, aquele sem o qual "não se pode fazer nada". Se isso não é ser pai, desconheço o que seja então.

Que Pai Exu, junto com todos os guardiões que levam seu nome e as senhoras Pomba Giras abençoem as nossas vidas. Meu motumbá a todos e em especial à todos os filhos deste grande Orixá, o Orixá Exu!


Laroiê. Mojuba.

Okê Caboclo: Os caboclos de Umbanda!

Ontem passei a tarde na companhia da Senhora Pombo Gira Maria Padilha das 7 Catacumbas, espírito que a cada dia que passa eu aprendo a amar mais.
Guardiã, mãe, conselheira, puxadora de orelha. Uma lady que derruba o mal e ainda toma vinho
(quem tem olhos que veja).

Depois da maravilhosa tarde, em comunhão com a dirigência da casa que sou médium (TUIMCAJ) e alguns irmãos, ficamos conversando, estudando um pouco sobre energia e comendo os maravilhosos salgados que a mãe faz. Valeu por fazer os pasteizinhos sem carne para mim, te amo Mãe!
Vindo para casa pensei, "Que saudade do Sr. Pena Azul, faz tanto tempo que não tem gira de caboclo", e meu celular como se para aumentar a saudade começa a tocar só ponto de caboclo.

Então já que não posso tocar uma gira por razões obvias, vou trazer um pouco de esclarecimento sobre a linha dos caboclos na Umbanda. Já que Caboclo, lembra Oxóssi e este rege o trono sagrado do conhecimento, estudar é uma maneira de matar essa saudade.

O termo caboclo na língua portuguesa refere-se ao mestiço de branco com índio, mas na Umbanda, significa os espíritos que assumem a figura do indígena para atuar na espiritualidade de terreiro. Foi na figura de um Caboclo que a Umbanda teve sua formalização em plano terreno, através do bem-amado Caboclo das 7 Encruzilhadas. Junto com os pretos velhos e as crianças, os caboclos formam a Trindade Umbandista, representando as três fases da vida humana, infância, vida adulta e velhice.

Como na Umbanda muito raramente o espírito trabalhador assume no mediunismo sua identidade, mas se utiliza de arquétipos que nos remetem a formação e cultura do Brasil, os caboclos vem nos trazer o braço indígena, a cultura mãe dessa pátria. Mas não nos limitemos a pensar que todo caboclo manifestado tenha sido um indígena brasileiro, muitos são os antigos cherokees, apaches norte americanos. Maias e Astecas, além de quem sabe indígenas australianos, porquê não?

Outro ponto a se ter em mente, que nem todo caboclo de Umbanda foi índio. A maioria o foi, sim, mas não é obrigatoriedade. Médicos, sacerdotes de outros credos, também assumem a roupagem arquetípica de caboclo para o trabalho no mediunismo de Umbanda. Muitos nos relatam que vem como Caboclo nas giras de Umbanda e em outros segmentos, onde ainda por ignorância humana, existe o preconceito com os espíritos ele se manifesta como médico. Afinal já nos dizia Kardec, que o perispírito tem a capacidade de moldar-se conforme a necessidade e o desejo do espírito.

E quem sabe o Caboclo, não é o padeiro da esquina? Ou o lavrador anônimo da idade média? Por quê sempre é cacique, o maior caçador da tribo, a índia mais cobiçada? Fica a reflexão.

Caboclos e Orixás

Muita gente se confunde ou mistura por alguma razão, o caboclo de Orixá com o Orixá. Os caboclos não são Orixás, são guias, mentores, espíritos que na escala de evolução estão num patamar superior ao nosso (esse assunto dá um longo texto), Orixás são aspectos do divino manifestados na natureza (aqui dá outro texto), mas não são espíritos.
Então como todo espírito e principalmente um espírito trabalhador de terreiro, os caboclos recebem a irradiação e a regência dos Orixás.

Por muito tempo, e ainda hoje em alguns lugares, achou-se que todo caboclo viria na vibração de Oxóssi. Oxóssi é o Orixá das matas, das caças, em muitas casas de Umbanda das ervas, e tudo isso tem muita ligação com os caboclos.

Porém nem todo caboclo é de Oxóssi.

O Orixá Oxóssi, rege a linha dos caboclos num todo, enquanto os demais Orixás irradiam falanges em particular. É uma hierarquia muito bem esquematizada. Por exemplo, uma empresa é dividia em setores, cada setor tem um chefe que são ordenados pelo presidente e este presidente também é diretor de um setor. No caso dos caboclos, Oxóssi é o presidente e os demais Orixás são os diretores.

Exemplo:

O Caboclo X vem na vibração de Pai Ogum. Na hierarquia, o Caboclo recebe ordens, força, e deve respeito a Pai Ogum e não à Oxóssi.  É Pai Ogum e não o caboclo X que lida com Oxóssi.

Sei que é meio complicado de entender somente lendo, mas qualquer dúvida deixem aí nos comentários, que eu busco com minha zeladoria um meio um pouco mais didático de explicar.

Outra coisa. O caboclo X vem na vibração de Pai Ogum, mas ele não é Pai Ogum. Por favor não confundam. Ele é um espirito que recebe energização de Pai Ogum, da mesma forma que nós temos nossa coroa (Eledá, Ori, Pai e Mãe de Cabeça), mas não somos o Orixá, o caboclo recebe a influenciação de um Orixá mas não é o Orixá. Pai Ogum e os demais Orixás tem seu culto e sua manifestação na Umbanda em momentos e ritos propícios.

O que nos ensina o Caboclo?

O caboclo na Umbanda vem nos trazer o conhecimento das ervas para a cura, tanto do físico como o do espírito. Traz ainda o sentido de tribo, pois ninguém sobrevive na mata sozinho.

É na figura do caboclo sobretudo que a essência ecológica da Umbanda mais se manifesta, pois eles são os defensores do verde, mostrando que podemos e devemos desfrutar daquilo que a Mãe Terra nos oferece mas com consciência e responsabilidade. Veja um texto sobre o assunto clicando aqui (Oferendas ou Poluição?)

Nos ensina também a caminhar entre pedras e folhas sem perder o olhar no destino. Nos ensina a admirar a beleza das flores mas não deixar que ela nos iludam e nos desviem do trajeto.
Eles, e elas, pois há caboclas também, que vem e nos enchem de coragem.

Tipos de Caboclos

Os caboclos assim como todos os espíritos trabalhadores em mediunismo de terreiro se dividem em falanges. Mas aqui eu não vou falar disso, mas da divisão que ocorre nos tipos de manifestação. De maneira geral os caboclos podem ser: Flecheiros, de Pena, Animais, de Folha e os que eu chamo de Pessoais.

Caboclos de Pena: São os caboclos ligados ao elemento ar, como diria a Cabocla Jurema "são os caboclos que 'avoa'". E nesse "voo" eles olham longe e podem então nos dar um direcionamento. Em suas nomenclaturas, naquilo que eu chamo de "Mistério Magístico do Nome", geralmente vem acompanhado de uma cor que pode simbolizar o Orixá que os irradia. Mas não tomem isso como regra. Exemplo, Caboclo Pena Branca, pelo branco da cor da pena, nos direcionamos a Oxalá, o Senhor do Branco, mas eu já vi Caboclos Pena Branca de todas as irradicações, Xangô, Oxum.

Caboclos Flecheiros: São os caçadores. Caçam as almas no astral e as levam até o conhecimento. Enquanto os de pena nos direcionam, os de flecha nos impulsionam.

Caboclos de Folha: Levam sempre em seu nome a designação "Folha", como exemplo, "Caboclo Folha Verde". São ligados ao elemento terra. A terra que sustenta a folha, e tem forte ligação com Oxóssi, Ossaim (nas casas em que ele é cultuado) e também com Omolu. São exímios conhecedores de ervas, de banhos, atuando muito no aterramento do médium e do consulente, para que esse não fique "nas nuvens".

Caboclos Animais: São aqueles que em seu nome possuem alguma referencia ao mundo animal. Caboclo Jiboia, Caboclo Pantera Negra, por exemplo. São também muito ligados a Oxóssi, mas o animal de seu nome assim como a cor da pena nos caboclos de pena, podem nos dar uma vaga ideia do Orixá que o irradia. Como os caboclos cobra. Cobras são os animais de Oxumarê, mas nem sempre o caboclo "cobra..." tem a irradiação de Oxumarê.

Caboclos "Pessoais": Trazem no nome a ancestralidade indígena, Urubatão, Jurema, Iracema, para citar somente alguns.

Algumas casas de Umbanda, trabalham com os Boiadeiros juntamente na linha dos Caboclos. Respeitando a casa em que estou agora, onde o trabalho com Boiadeiros é separado do trabalho com os Caboclos, não comentarei de Boiadeiros aqui. Outras casas já vi também em que os Marinheiros são tratados como Caboclos do Mar.
Existem ainda os Caboclos crianças, que na sua maioria manifestam-se juntamente a linha dos Eres.

Características Gerais

De maneira geral, mas isso varia de terreiro para terreiro e de Caboclo para Caboclo:

Cor: Verde, em alusão ás matas

Bebida: Vinho, ou toda espécie de sucos.

Guias: Verdes, de coquinhos, de ossos, de penas.

Fumam: Charuto

Dia votivo: Quinta-feira

Saudação: Okê

Incompatibilidade: Limão

Seus pontos cantados nos remetem a floresta, a caça, as ervas. Seus pontos riscados dentre tantos outros mistérios carregam o arco e a flecha.


Lembrando meus irmãos, que esta não é a verdade absoluta. Que nenhuma regra é estatica, as exceções são várias. Que sempre em qualquer circunstância, consulte a sua dirigência espiritual, mãe/pai no santo e/ou guias chefes.

Para encerrar, vou deixar um ponto com vocês:

"Que penacho é aquele?
  É um penacho de Arara.

Que penacho é aquele?
  É um penacho de Arara.

No centro da mata virgem,

  No centro da mata virgem
Seu Pena Azul trabalha"

Dicas de músicas pagãs parte 2

Bom dia, dando seguimento as dicas de música para nossos rituais e também para curtir no dia a dia, até porque né, quem canta seus males espanta, "aff que clichê"..

Se você não leu ainda o primeiro texto dá uma olhada clicando aqui.

Bora lá então. Como não terminei o CD " Wicca Cellebrando"  vou continuar com ele ainda.

O rio (M. Bianchi)


O rio está correndo, fluindo e crescendo.
O rio está correndo de volta pro mar.
Mãe Terra me leva sempre criança.
Mãe Terra me leva de volta pro mar.














Grande Espírito (M. Bianchi)

Grande Espírito, Terra, Fogo e Mar
Estás em Tudo e dentro de Mim!












Todos nós viemos da Deusa (Z. Budapest- versão M. Bianchi)

Todos nós viemos da Deusa e a ela voltaremos!

Deusa das águas que correm (versão M. Bianchi)

Deusa das águas que correm, Deusa das montanhas. Deusa dos campos floridos, Deusa das florestas.

O CD infelizmente não é mais comercializado.

Gostou das músicas? Já as conhecia? Espalhe, cante no seu coven, nos seus rituais, afinal a Deusa merece.

Vou continuar com as dicas, mas para isso preciso também da ajuda de vocês. Mandem para mim dicas de músicas pagãs, preferencialmente em português.

Gratidão e até a próxima.

Canalização Kuan Yin - Poder de Criação

Canalização da Bem Amada Mestra Kuan Yin recebida num dos momentos de meditação.


Om. Om. Om. 

Esse é o divino som que vibra por todo o universo. Se tivesseis a percepção de ouvir o que canta a natureza e o que canta a energia sutil ouvireis o Om sendo entoado por toda a criação. Foi pelo Om que os Engenheiros Siderais os Elohins deram forma a toda a matéria a toda energia densificada. Porque a matéria, a mateira é Ilusão. Nada mais que Ilusão.

E Eu vos convido a libertar-vos dessa ilusão e despertar o Om, o Criador, a essência criativa em cada um. Não é mágica, e nem há formulas mirabolantes, simplesmente uma força, uma vontade firme. Uma mentalização positiva e uma vivência pautada na moral. Não a moral pregada pelos homens, mas a moral que o deus de cada um traz no coração.

Nos momentos de dor, nos momentos de sofrimento, nos momentos onde a alma está perturbada, aquietai-vos, visualizai o que queres e pronuncie, mas pronuncie com vontade, com força, com determinação, por três vezes o Om, e o que queres terá inicio.

Não vai surgir materializado, como fazem as varinhas dos feiticeiros nos filmes ou nas histórias que contamos para as crianças, mas cada vez que assim o fizerdes, cada vez que mentalizardes estarás fortificando a energia, tirando do reino do pensamento e trazendo pro reino das formas.

Junte a isso, a luta e a reação de cada dia e serás como deus. Criador. Porém  tendes cuidado! Pois assim como crias a paz e a bondade, tendes a mesma força para criardes o mal, a tragédia e a desgraça. Cuidai portanto com o que pensas,  cuidai portanto com o que mentalizas, cuidai portanto com o que vedes. Tirai de vossos olhos toda propaganda do mal, tirai de vossos olhos toda propaganda de bebida alcoólica, de vícios.Tirai de vossos olhos toda propaganda de frigoríficos, de fast foods, de tudo que faz mal a ti e a humanidade. Colocai diante de vossos olhos a Luz e somente a Luz.

Permita-se criar, permita-se ser criador, permita-se ser ajudante de Deus para a nova era. Agora que tendes conhecimento da força que tendes, do poder de criação que há em ti, pois és partícula de Deus, eu vos convido, ao menos uma vez na semana, reservar quinze minutos e mentalizar a paz, a luz e o amor reinando sobre a Terra.

É um apelo que Eu vos faço meus filhos, com o amor de Mãe que eu tenho e com a confiança que eu tenho em vós, reservai quinze minutos da vossa semana e uni-vos  a minha energia para criar a paz, a harmonia, o amor, a verdade. Não só para ti, mas para toda a humanidade. Invocai nesses quinzes minutos os sete raios de Deus e irradiai por todo o planeta Terra. Nesses quinze minutos trazei para o seu coração a chama violeta da cura e da transmutação. A chama  violeta da liberdade e sejas livre. Pois foi para a liberdade que fostes chamado. Nestes quinze minutos, uni-vos a minha energia, chamando, pronunciando:

Om Mani Padme Hum

e Eu,  a compaixão e a misericórdia estarei ao seu lado. Não tendes medo, Eu Sou contigo e a Luz há de vencer, lembre-se sois criador da vossa realidade, sois criador da vossa realidade. E com a vossa palavra, assim como os Arcanjos criaram com o som tudo o que há. Como os Elohins tudo fizeram tu também podes  fazer. Então abra a tua boca e crie.

Transmutai todos os vossos pensamentos e ações na sagrada chama violeta do meu coração e, vivei, vivei, vivei na Luz violeta.

Sei que haverão momentos em que será difícil, mesmo nesses momentos de dificuldade em que momentaneamente saís da vibração da luz, não permitais que sejas continuo e permanente, mas voltai imediatamente a ligar-se com o patamar da Luz e iluminai a vossa chama interna, iluminai a vossa chama interna, iluminai a vossa chama interna. 

Quanto mais luz tu fores, mais forte teu poder de criação será.  Não vos deixai abater, não vos deixais entristecei, mas vençam o Véu de Maia, vençam o véu da Ilusão e vivam o poder criativo de Deus, pois vós sois deuses. A semelhança em que foste criado por deus, é o poder de criação, porque a Fonte cria sem parar e vocês assim também o fazem, creia no vosso poder de criação creia no deus que habita em vós e em todos os homens, animais, plantas e minerais.  Permiti-vos criar.

 Lembrai-vos do meu apelo de quinze minutos semanais de invocação e irradiação da Luz. Invoque por mim, pela sagrada chama violeta e aproveite este momento em que trazes para ti a transmutação e a liberdade crie nesse momento a vossa realidade. que o poder de criação que habita em ti, se multiplique. 

Eu vos deixo ancorados na minha Luz, na chama violeta de que flui do meu coração de Mãe, que a compaixão, a bondade e a misericórdia vos alcancem hoje e todo sempre.

EU SOU KUAN YIN. EU SOU, EU SOU, EU SOU.

Boa Noite Jovem - Sonhos

Depois de muito tempo prometendo saiu o primeiro vídeo.



Boa Noite Jovem, seu mais novo acesso do "Espiritualismo na Rede" quase todas as noites com temas de reflexão antes de dormir.



Primeiro vídeo falando de sonhos. Curta nosso canal no Youtube, em breve estudos semanais.

Entrevista com o Vereador Jefferson Forest

Bom dia meus irmãos, conforme prometido trago hoje para reflexão a entrevista dos programas " Tem Fundamento" e "Deixa a gira girar" apresentados por Mãe Karol de Iansã e Pai Dermes de Xangô, respectivamente, na sensorialfm.

Eu tive o privilégio de estar presente no dia da entrevista e pude verificar de perto as propostas e o comprometimento dele com relação ao povo de santo e as religiões todas de uma maneira geral.

Entre assuntos pertinentes a cidade nossa, Blumenau,que anda um caos no transporte coletivo (público nunca foi) entre outras questões, o vereador falou sobre a participação dele no Fórum Catarinense de Umbanda do ano passado, ainda lembrou a fala de Pai Dermes na Câmara de Vereadores da cidade.

Não vou trazer toda a entrevista aqui, mas algumas partes que eu considero mais genérica. Boa leitura!

Pai Dermes: O vereador havia comentado sobre as muitas politicagens que ocorrem e que desvalorizam o verdadeiro trabalho do político. Vale lembrar que na Umbanda nós sofremos de algo semelhante, chamado popularmente de marmotagem e charlatanismo. São aqueles sacerdotes ( se é que podemos assim chama-los, opinião minha), que extorquem seus filhos, que cobram por atendimentos e trabalhos. Respeitamos claro, aqueles sacerdotes que por diversos motivos tiveram que deixar a vida civil para dedicar-se exclusivamente a vida religiosa e que cobram por alguns trabalhos. Por outro lado essa não é a filosofia das nossas religiões, onde a caridade e a gratuidade do trabalho são a fundamentação.Além disso nós sabemos que também existe aqueles que simulam incorporações, que pedem objetos para trabalhos sem nenhuma fundamentação ritualística, então a luta é muito grande para nos desvincular, desses "pais" e "mães" que nós chamamos de "lambe lambe", que são aqueles cartazes pregados em poste que prometem o amor em três dias. Mas uma religião por principio só pode fazer o bem, e sem jamais ferir o livre arbítrio, sem forçar ninguém a algo.  Nesse sentido eu vou pedir ao senhor vereador, que fale de uma situação de agressão, uma situação de ameaça que o senhor e outros vereadores recentemente passaram na Câmara Municipal de Blumenau, e que tem um fundo ideológico religioso, e na fala dele vocês vão perceber que as coisas acontecem de fato, e como nós costumamos dizer, não existe guerra santa, o que existe são interesses pessoais que colocam a questão religiosa no meio, como no caso dessas ameaças ao vereadores aqui de Blumenau.

Vereador Jefferson: Ademir, é um fato que merece bastante reflexões, eu recebi um bilhete na Câmara de Vereadores e mais dois vereadores também receberam, dizendo que nós representávamos o diabo, que eramos diabólicos, que o que a gente fazia era diabólico, então foi um fato bastante desagradável. Eu peguei as imagens do circuito interno, identificaram uma senhora levando os envelopes, uma maluca pobre coitada que acaba servindo de instrumento para isso. Disso a gente tira algumas reflexões, o que leva um ser humano a pensar isso? Que abitolamento que leva alguém a pensar isso? Mas isso não muda nossa opinião, mas nos faz lutar mais para que a sociedade aprenda  a se libertar e aprender a viver com a diversidade.

Pai Dermes: Bacana vereador, e aproveitando a questão da Câmara em si, a respeito dos símbolos religiosos, em espaços públicos, o que o vereador pensa. Não termos símbolos nenhum, democratizar isso? Se o senhor fosse apresentar uma proposta hoje, qual seria?

Vereador Jefferson: Ademir, eu sou a favor da inclusão, eu acho que se o Estado é laico, que ele permita que os espaços sejam ocupados pelos diversos símbolos, ou que não se permita nenhum. o Tribunal de Justiça do Rio Grande do Sul por exemplo, obrigou a retirada de todos os crucifixos das repartições públicas, obrigou, porque o nosso Estado é laico, ação essa movida pela União Gaúcha de Lésbicas se não me engano, e essa é minha opinião, acho que é para isso que a sociedade tem que avançar e evoluir.

Vereador Forest conhecendo a sede da TUIMCAJ

Pai Dermes: Maravilha vereador. Pois isso nos dá abertura para termos um dia quem sabe, a beira do rio Itajaí, uma representação de Oxum, a deusa dos rios, das águas doces, do amor, né Bryan? E ainda uma pergunta nesse sentido, nós temos uma dificuldade muito grande, que a lei nos faculta, o serviço de capelania. Tendo a documentação necessária, para que possamos visitar um irmão encarcerado, enfermo,mas muitas vezes o próprio hospital não nos faculta a entrada. Como o senhor visualiza isso? Qual a sua sugestão, para que nenhuma religião se sinta ferida no seu direito, além das denuncias de praxe, qual sua sugestão, qual sua experiência nesse sentido?

Vereador Jefferson: A sociedade incorpora valores. Valores do machismo, sociedade é homofóbica e racista, infelizmente. A nossa legislação ampara algumas dessas coisas, hoje por exemplo o racismo é crime, o não respeito a liberdade de culto também é crime. Então temos que respeitar, é nosso dever. Então temos que buscar nossos direitos, somente assim vamos avançar e superar isso. Pois mesmo a legislação amparando se nós não buscarmos acabamos criando um direito costumeiro, tá na lei mas ninguém cumpre.

Pai Dermes: Muito importante essas colocações. Muitas cidades têm o Conselho da Igualdade Racial, e sabemos que Blumenau existe uma luta muito grande dos irmãos que estão batalhando por isso a muito tempo. Chegamos na cidade, Mãe Karol e eu fomos dialogar e ver a quantas anda. Alguns municípios estão instalando as delegacias especializadas em ódio religioso, alguns chamam de intolerância, enfim. Mas o outro lado existe o positivo.  Nas religiões tradicionais de terreiro, pois somos bem inclusivos com os diversos segmentos marginalizados da sociedade. Inclusive nos fazem caricatura, pois muitos filhos de fé e muitos sacerdotes são homossexuais, transexuais. E eu digo sempre brincando que se chega um casal homossexuais, nós não vamos desencapetá-lo, pois não existe encapetamento na forma de demonstrar o erótico e o amor. Então eu gostaria que o senhor fizesse uma pontuação da seguinte maneira, como o senhor como homem e cidadão, religioso ou não, como o senhor vê a importância das religiões no acolhimento desses cidadãos que tem as portas fechadas inclusive muitas vezes pelo poder público.

Vereador Jefferson:  Eu acho que. é por isso que eu gosto de vocês. Quem pode condenar o amor, que religião tem o direito de condenar o amor? Infelizmente algumas religiões se apegam a escritos antigos que não condizem com a verdade sobre o ser humano. (...). Eu acho que as religiões, a sociedade como um todo, independente de sua orientação sexual. Minha filha mais velha tem catorze anos, e um dia ela chegou para mim e falou "pai, acho que gosto de meninas, será que sou homossexual?". No que eu disse a ela que não sabia, que ela ainda estava descobrindo a sua sexualidade, e que dentro de casa ela sempre seria amada, sendo homossexual ou não. Eu acho que esse é o caminho que a sociedade deve seguir. Seguir o caminho do amor. E a religião deve seguir o amor, tem que pregar o bem entre os seres humanos. Ela não pode criminalizar o amor. Eu vejo alguns pastores entrarem numa briga contra o homossexualismo, uma briga odiosa, como se o ser humano optasse, olha que coisa, ninguém opta pelo caminho mais difícil, e eles travam uma guerra. Na televisão, por onde vão. É cura gay. É atrocidade. É um ódio anticristão. Mas não podemos fechar os olhos, a sociedade é machista, é homofóbica. E muitas vezes essa sociedade é espelho do que se propaga dentro das religiões. E este é o grande desafio das religiões, pregar o amor. Quando a sociedade entender, compreender, der este salto, e respeitar o ser humano sem duvida viveremos dias melhores.Já foi pior, estamos superando. Quando vejo jovens sendo homofóbico, racista isso me preocupa. Quando vejo jovens cultuando Bolsonaro, que propaga o que há de mais atrasado na política. Precisamos ajudar a se libertar disso. E isso é um valor politico que levo comigo. Porque estar na política se não para lutar para que a sociedade avance e construa um mundo melhor.

Mãe Karol: Nós temos hoje, dentro do nosso quadro político nacional, eu vou chamá-lo simplesmente de cidadão, porque o respeito como irmão, Eduardo Cunha. Ele acredita que a base evangélica deve mexer na constituição e nas leis vigentes.  E isso me preocupa. Parece a volta da inquisição. E o que me preocupa com é que muitos compactuam com esse pensamento. Eu entrei em contato com o Eduardo, que nunca me respondeu, me bloqueou, fez de tudo. Nós somos uma pedra no sapato de alguns políticos. Mesmo que pequenininha. Mas me preocupa esse posicionamento,pois dentro da Câmara blumenauense, pois assim como no Congresso temos pessoas que colocam a religião acima de tudo, da lei, aqui em Blumenau, a religião influenciou alguma atitude, alguma lei que possa não ter sido aprovada por motivações religiosas?

Vereador Jefferson: A Câmara de Vereadores, tomou diversas vezes posicionamentos pressionados pela religião. Diversas. Nossa. Muita gente diz que a Câmara, tornou-se uma igreja, ela é dominada pela influência religiosa. Dando um exemplo. Ano passado nós votamos o plano municipal de educação, e nesse plano tinha a questão da igualdade de gênero. Pois o menino e a menina tem que crescer numa sociedade libertadora, em que se respeite o amiguinho, e que na escola ele aprenda esse respeito a igualdade de gênero e sexualidade. E esse tópico foi retirado do plano por pressão da igreja, com apenas quatro votos contrários, o meu e mais três. Os quatro da minha bancada. Apenas. O plenário foi tomado por pastores. E diversas e diversas vezes. A religião querendo influenciar. Mas se ainda fosse pelo lado bom, lado humano. Mas não, é para pregar o ódio. (...). Eduardo Cunha é um ladrão salafrário, usou a igreja para lavar dinheiro e até agora nada. Coisas como o Orgulho Hétero, olha que absurdo, como se precisasse comemorar isso no Brasil. Coisas assim acabam nos desanimam na política, como pode o Brasil dar tanto passos para trás? Tem uma filosofa alemã, escreveu a banalidade do mal, é isso está se tornando banal, essa discriminação, e muitas vezes aplaudida por uma parcela da sociedade.

Pai Dermes:  Pela fala do vereador nós podemos analisar que toda forma de fundamentalismo não é positiva. Nós muitas vezes vemos isso nas nossas religiões. Passamos por isso infelizmente. Nós temos também muitos irmãos de Umbanda e Candomblé, que assumem sua homossexualidade mas não assumem sua dirigência espiritual, nós dizemos que saiu do armário pela metade. ( nós aqui do blog dizemos que não saiu totalmente da recolhimento).

Mãe Karol: Essa conversa com o vereador Jefferson Forest, um dialogo muito importante, muitas dúvidas sanadas, não só para nossa cidade, mas para todos que nos ouvem. Todos nós como cidadãos que desejam uma sociedade mais justa podemos ter este dialogo. Claro que as vezes os vereadores não estão tão abertos como o vereador Jefferson, mas procure-os.Exija seu direito, use a tribuna da Câmara da sua cidade. Sei que o senhor ainda tem um mandato a cumprir, e vai ser licenciado para concorrem a prefeitura de Blumenau, enquanto pré candidato, quais suas propostas para as religiões tradicionais de terreiro para a cidade de Blumenau?

Vereador Jefferson: Karol, nós construímos nossa pré candidatura alicerçados em nossos valores e nos nossos princípios, aquilo que a gente entende para a cidade de Blumenau.  O conceito de cidade atual não é um conceito que prioriza o ser humano, nós temos cidades pensadas pros carros, pra tudo, menos para a convivência entre os seres humanos. A crise no transporte é exemplo disso. Nós achamos que temos que fortalecer todos os instrumentos de participação e de cidadania para a população. Nós já tivemos aqui, na época do nosso mandato, um orçamento participativo, a população opinava e discutia onde era gasto o orçamento. Nossa proposta é envolver a população e não deixar tudo na caneta de uma só pessoa. E quanto a Umbanda e as demais religiões, nós nos propusemos a criar um dia municipal, que resgate isso, que leve para a população, que a população entenda a importância da única religião genuinamente brasileira. Fazer com que todas as religiões se sintam representadas em Blumenau, levar para a população isso, que todas as religiões tenham espaço. Nós temos na Câmara uma parcela do orçamento que é destinado ás religiões, e é impressionante como as igrejas evangélicas, maior parte delas acaba levando esse dinheiro. 100 mil reais são destinados a igrejas evangélicas. Deve haver uma melhor divisão deste recurso. Esse deve ser o cerne central que nos guie para um governo democrático em Blumenau.

Vereador Forest (ao centro) recebendo o livro "Orixá, cinema, literatura e bate-papo" 

Mãe Karol: É importante sempre este tipo de debate. Lembrando que não é nenhum ataque a nenhuma religião, pois todas tem o mesmo espaço, ao menos com o senhor que sempre está a disposição. Existe uma lei que diz que líderes religiosos não deveriam ser elegidos a cargos políticos, mas que seja, o que não pode é a religião querer ditar as regras. Por outro lado nós somos protegidos dos ataques por Lei, temos a Lei 10639 de ensino, que falta muito em Blumenau. Meu filho sofreu intolerância em duas escolas da cidade, e nem a gerência de educação fez algo. Precisamos da junção, da firmeza e da irmandade, com a política, para entender que ninguém vai pregar o que você deve seguir dentro de sala de aula. Para isso serve a Lei 10639, para que os professores tenham essa preparação, para saber dizer o que é. E isso começa lá na faculdade, onde o africanismo é deixado de lado. E nós somos miscigenados. Quanto a sua pré candidatura estamos aguardando ansiosos as sua propostas. (...). Vamos estudar também a proposta dos demais candidatos, fazendo o mesmo convite,para ouvir os projetos em todas as áreas, comércio, turismo, transporte e religião, porque como diz o Dermes "religião também é questão de cidadania". E nós somos minoria, mas uma minoria que compra, que vende, que vota, que trabalha e que estuda. E a maior parte das vezes fizemos isso escondidos. Até quando a porta do armário ficará fechada. Não é o caso aqui da casa. (Avisos...) Boa quaresma a todos, obrigado ao vereador Jefferson Forest.

Pai Dermes:  Nós dizemos brincando vereador, que por ser o terreiro mais próximo da Vila Germânica, que nós tocamos as giras em alemão. Mas brincadeiras a parte, recentemente em uma escola aqui da cidade, tinha um quadro,  "Contribuição da Migração para Blumenau", e só apareciam os alemães. E onde ficam os paranaenses, os italianos, e os piracicabanos? Lembro também de algo que o pastor José Barbosa postou no face recentemente dizendo " fui à um terreiro de Umbanda para ver se tinham demônios. Encontrei um, que foi exorcizado naquela noite, o meu preconceito". (...) Para encerrar deixo a palavra para o vereador, deixar uma mensagem,  uma saudação final.

Vereador Jefferson: Eu quero agradecer vocês, a oportunidade de estar conversando com vocês, que são duas pessoas extraordinárias,  duas pessoas que a gente conhece, duas pessoas do bem, gente bacana e agradável e é sempre bom conhecer pessoas assim. Nosso mandato está sempre a disposição, alicerçado em princípios, princípios que a gente segue na vida, vida que é tão curta. Mas é bom conhecer pessoas do bem,num mundo onde tanta gente faz tanto mal, mas eu sei que o objetivo de vocês é fazer o bem, e ajudar a todos a se libertar.Obrigado.



-- Nós aqui do Blog agradecemos o convite de Mãe Karol e do Pai Dermes para estarmos juntos durante a entrevista. Agradecemos também ao vereador Jefferson Forest pela maravilhosa manhã que passamos juntos, foi incrível ver o vereador brincando com as crianças embaixo do carro procurando o Zé Pilintra (o gato branco), sem a menor preocupação. Gratidão também a Mana Miller que fez o cafezinho e a sensorialfm na pessoa do Pai Ronald Edy de Xangô por permitir que esse momento acontecesse.

Vereador Jefferson (ao centro), Mana Miller e eu

Conheça o vereador clicando aqui.


Fica o convite do Blog para que você, irmão no santo, irmão pagão, irmão cristão e irmão ateu, buscar o poder legislativo, que trabalha para você, e analisar o que estão fazendo na sua cidade. Fica também o convite aos demais vereadores de Blumenau para darem a sua palavra sobre o assunto.

Um abraço e até a próxima.