Oferendas ou poluição?

Estamos chegando ao fim de mais um ano e Iemanjá se prepara para fazer faxina. Faxina? Sim. Pois nessa época do ano boa parte de nossos irmãos umbandistas e candomblecistas se dirigem à praia para ofertar a essa grande Orixá. Senhora de todos os Oris.

Até ai nada de mal. Ela merece e deve ser honrada. O problema está em como isso se faz. Imagine você no seu aniversário e todos os convidados jogando lixo na sua casa. Lixo sim. Pois garrafas, isopor, espelhos e pentes não possuem nenhum valor energético.

Todos esses materiais somente sujam as praias. E é um desserviço a religião. Como diremos aos leigos, que honramos a deus por meio da natureza se quando a ela vamos transformamos ela num lixão?  Você sinceramente acha que Iemanjá fica feliz com isso?

Pai Cleon de Oxalá, que realiza homenagens a Iemanjá há 35 anos, em Tramandaí, já não utiliza mais garrafas e plásticos.

– Antigamente, o mar levava tudo. Hoje, acho que os orixás já não estão mais aceitando as oferendas em função das barbaridades que estão fazendo em nome deles.

Mãe Stella do Ile Opo Afonja recentemente em entrevista disse que seu Candomblé não mais fará oferendas materiais nas festas a Iemanjá. Se ela, sendo quem é já recebeu esta consciência porque nós ainda não? 

Que tal trocar o isopor, a garrafa, o barquinho, por orações, cânticos, apresentações culturais a beira mar?  Ou melhor, porque não pegar todo esse dinheiro e levar uma ceia de ano novo para um pescador?  Com certeza Iemanjá vai ficar mais feliz e menos poluída.

Flores, eu as dou, mas estou pesquisando sua atuação dentro das águas. Será que os animais não as comem?  Ainda não sei. Estou pesquisando.

Em nome de Iemanjá eu peço, não polua, honre. Abaixo algumas fotos do Clic rbs sobre as praias em dias pós festas de Iemanjá.

Que Iemanjá agora com a casa limpa possa nos abençoar.

Previsões para 2016 com Fauzy Hayek

      Mais um ano está chegando ao fim, 2015 se despede e 2016 já está batendo na porta, e todo espiritualista que se preze sempre faz sua oraçãozinha, sua simpatia ou até mesmo pula suas 7 ondinhas no dia 1 de janeiro. Mas que tal saber um pouco do que vai se passar nesse novo ano?

      Por isso mesmo eu preparei para você, previsões maravilhosas para o ano de 2016.

      Eu juro que sou da área de ciências humanas, porém tem uma arte  chamada NUMEROLOGIA, e eu a utilizo mesmo sendo péssimo em matemática. Mas calma aí pessoal, isso não significa que as minhas previsões estão erradas, eu sei o que estou fazendo ok? Daí, de acordo com os meus cálculos utilizando o sistema de numerologia pitagórica, obtive o seguinte resultado.

      NUMERO REGENTE PARA O ANO DE 2016= 9.

      Ta, mas e aí, o que eu faço com essa informação? Lhe digo agora.

      O 9 sendo o número regente do ano de 2016 traz para nós aspectos positivos, negativos e a nossa missão para este ano.

      De positivo o número 9 nos mostra que no ano de 2016 precisamos de realizações, universalidade e compaixão. Ei pessoal, somos todos humanos, vamos olhar para aquele que está do nosso lado e perceber que ele também sente as mesmas dores que nós e muitas vezes bem piores.  Vamos mostrar que o amor é a nossa arma mais poderosa.

      Infelizmente de negativo o número 9 diz que 2016 será um ano que envolve destruições causadas pelo homem e sacrifícios. É negativo mas não devemos ter medo, da mesma forma que não devemos ignorar. A espiritualidade nunca os seus trabalhos, vamos ter fé.

      A missão deste ano é a seguinte:

      "Tenha em mente que a finalidade única do ser humano é aprender sobre o amor universal, a compaixão e a compreensão."

      Isso foi o que disse a numerologia pitagórica.   

      Mas como uso aqui um baralho bem legal, chamado O Oráculo Wicca, eu fiz uma tiragem de cartas desse baralho para saber o que ele tem a dizer sobre o ano de 2016, e ele nos deixou previsões bacanas. Mas que previsões são essas?

      O elemento para 2015 é o elemento AR, então para você que busca uma purificação, que precisa de concentração, eu recomendo o uso de incensos que são ótimos representantes do elemento ar.

      Qual divindade vai está regendo 2016?

      Eu não lhe digo o nome da divindade, mas de acordo com o nosso baralho wiccano, é uma divindade MASCULINA, o Deus vai está regendo esse ano. E qual mensagem essa divindade pode nos trazer? Essa é fácil, ele diz: "Que busquemos sempre o conhecimento e o aprendizado já que vivemos em um espiral de evolução. 

      E o que vai marcar esse ano segundo esta divindade? Será a UNIÃO, na tiragem a carta foi ligada à união, que será o marco do ano de acordo com o Deus.

      O quê mais pode nos trazer previsões para 2016? Ah! Ainda não acabou, temos ainda mais previsões. 

      E agora utilizando o baralho de Tarot, ele diz coisas que valem a pena observar esse ano. O que o Tarot tem a dizer?

      Ele faz um pedido, pede que não nos falte alegria, por mais que hajam conflitos entre homens, entre grandes potências, principalmente por questões econômicas, o velho dilema de nação contra nação e o capitalismo no ar; Mas ainda assim o Tarot pede que não percamos as esperanças, pois o bem é sempre a melhor ferramenta que podemos usar ao nosso favor.

      Aqui também diz que nós temos ainda muitos desafios durante esse ano, principalmente na questão política, porém, muita justiça será feita. Vemos no Brasil um exemplo de investigações envolvendo corrupção e o pedido de impeachment da presidente da república, e por aí vai. O Tarot diz que vai haver justiça sim, entretanto, os desafios continuam também e ainda não é o fim da crise política brasileira, temos muita coisa pela frente. 

      E finalizando com o Tarot, ele faz mais um pedido. O outro pedido é que não percamos a união. Olha como tudo está interligado, a numerologia pede universalidade, o Deus no baralho wiccano pede união e o Tarot agora pede que não percamos a união, até por quê, nós não podemos nos deixar levar pelo orgulho e falta de sentimento, pois somos seres que pensam e temos nossa sensibilidade. Então não vamos deixar as crostas do orgulho e do egoísmo tomar conta de nós, ok?
     
      Então é isso meu caro leitor. Essas foram as previsões para 2016. Espero que tenham gostado e tenham todos um ótimo início de ano. Sejam abençoados, blessed be.      

Ps. Todas as informaçõessão de responsabilidade de seu idealizador. O blog espiritualismo na rede não se responsabiliza por elas. 

É verão.

Enfim o frio se despede de vez e o ápice do poder do Deus Sol chega até nós. O dia mais longo do ano, mostrando a Vitória da Luz sobre as sombras.

Abundância, luz, alegria, calor. Pã, elfos e duendes passeiam alegremente pelos campos.

Aproveite para tomar um bom banho de cachoeira, rio ou mar. Colher ervas neste dia traz o benefício da maior concentração do poder Yang do Sol.

O Deus começa a regredir para o País de Verão, preparando-se para entregar-se por nós em Samhain.

Acender fogueira, ou uma simples vela, e pular sobre ela atrai o poder do Sol sobre nós.

Se puder ir a praia Litha é um ótimo momento. Difícil vai ser encontrar uma praia vazia.

Correspondências:

Laranja, amarelo, verde, azul, branco
Ervas: sálvia, menta, cebolinha, salsa, alecrim, lavanda, samambaia, anis...

Pedras: Rubi, conchas do mar, citrino...

Um feliz Solstício de Verão  a todos nós...

Homenagem Mamãe Oxum 2015

É comum das práticas espiritualistas de Umbanda e Candomblé, realizar festejos e entregas nos considerados pontos de forças, morada dos Orixás. Wicca,  outros segmentos afro, assim como irmãos neopagãos também o fazem a sua maneira.

E nisso, Blumenau não pode ficar de fora. Banhada por um majestoso Rio, o Itajaí Açu, que ano após ano beneficia a cidade, como quase todo o estado de Santa Catarina, recebeu neste domingo então, sob a realização de Mãe Karol de Iansa e Pai Dermes, dirigentes da TUIMCAJ com apoio da FUCA (Federação Umbanda Candomblé e Angola) uma linda homenagem a Orixá das águas doces.

Com a presença de diversos zeladores, como Pai Gilberto de Iemanjá ( Tenda de Umbanda Caboclo Sete Flechas- Pomerode) e Pai Sérgio ( Tenda de Umbanda Pai João de Minas- Guabiruba),  membros da sociedade civil e passantes, a homenagem começou às 9:00 horas na Praça Dr. Blumenau com cânticos religiosos em homenagem aos Orixás.

Pai Dermes abriu o festejo com uma fala ressaltando a importância da União do povo de Santo em eventos públicos. Mãe Karol complementou fazendo uma linda prece rogando a Mãe Oxum que nos abençoe.

Pai Félix da FUCA reforçou que esse evento muito mais que um evento religioso, é um ato cívico, para dizer 'Ei Blumenau, estamos aqui! ', disse ainda da importância da militância política em favor da religião. Mais para mim, o que mais me chamou atenção, foi o questionamento dele a respeito do preconceito interno. Dos umbandistas que não se assumem. Como digo eu sempre "sai do recolhimento filho de santo".

Pai Sérgio salientou a diversidade umbandista e o acolhimento total que a religião tem." não importa se você é branco, negro, amarelo. Bissexual, hetero, homossexual ou trans. A Umbanda vai aceitar você e vai lhe acolher. Não precisas nem ser umbandista para ser acolhido. Basta confiar" disse pai Sérgio.

O início dos cortejos teve uma roda geral com todos de mãos dadas entoando um lindo ponto puxado por pai Sérgio.

Após isso todos seguiram até o antigo porto fluvial cantando e dançando em homenagem a Mamãe Oxum.

Na Beira do Rio, realmente Oxum chorou. Tanto de emoção quanto de tristeza. Emoção ao ver seus filhos ali, e tristeza pelo pouco caso que muitos de nós temos com o rio. A sujeira e a poluição tomavam conta do sagrado.

Mãe Karol fez um convite para um mutirão de limpeza do Rio para o ano que vem.

A entrega do balaio de flores, com materiais não poluentes e biodegradáveis, porque a Umbanda é ecológica se deu após isso.

Que mamãe Oxum receba nossa simples devoção mas repleta de muito amor.

Gratidão a Pai Dermes e Mãe Karol, não só por planejar este belo evento, mas pelo empenho de levantar cedo, depois de um cansativo dia de mudança como foi o de ontem. Gratidão ao nosso Oga Carlos por manter a alegria da Curimba. Gratidão a Luísa de Oliveira, irmã do segmento evangélico, que me aturou o final de semana todo,  e ainda fotografou o evento.

Blumenau é alemã mas também é negra. Até o próximo balaio.

Para mais fotos visite a página do Facebook  Espiritualismo na Rede ou no YouTube.
Ye Ye Oxum.

Nascimento de Oxum

Bom dia essa semana, na medida do possível, já que é estou em semana de provas na Universidade, vou postar alguns Itãs, algumas lendas do Orixá Oxum, e tentando esclarecer, trazer para nossos dias.

Hoje, vamos começar pelo inicio, como nasceu Oxum?

Um dia, Orunmilá saiu de seu palácio para dar um passeio acompanhado de todo o seu séquito.
Em certo ponto deparou com outro cortejo, do qual a figura principal era uma mulher muito bonita. Orunmilá ficou impressionado com tanta beleza e mandou Exu, seu mensageiro, averiguar quem era ela.
Exu apresentou-se ante a mulher com todas as reverências e falou que seu senhor, Orunmilá, gostaria de saber seu nome.
Ela disse que era Iemanjá, rainha das águas e esposa de Oxalá.
Exu voltou a presença de Orunmilá e relatou tudo o que soubera da identidade da mulher.
Orunmilá mandou então, convida-la ao seu palácio, dizendo que deseja conhece-la.
Iemanjá não atendeu de imediato o convite, mas um dia foi visitar Orunmilá.
Ninguém sabe ao certo o que lá aconteceu,mas o fato é que Iemanjá ficou grávida.
Iemenjá deu a luz uma linda menina. Como Iemanjá já tivera muitos filhos, Orunmilá enviou Exu para comprovar se a criança era mesmo filha dele.
E assim foi. Exu então confirmou a paternidade de Orunmilá e levou a criança para morar com o pai que satisfazia todos os seus caprichos. 

Por isso cresceu cheia de vontades e vaidades.
   O nome dessa filha é Oxum.
                                                   (PRANDI, 2001. Adaptado)

Bom embora a lenda retrate o nascimento de Oxum, como eu não considero que os Orixás tenham tido uma encarnação humana, mas são potências de Deus Pai/Mãe, pouco aprenderia com essa lenda se não fosse o papel de Exu nela.

Em quase todas as lendas, Exu aparece de alguma forma. Ou provocando uma confusão, ou fazendo alguém se encontrar com outro alguém, ou apaziguando os nervos. E aqui não é diferente.

Exu nessa lenda exerce papel de vital importância como mensageiro de Orunmilá. É ele que vai falar com Iemanjá, é ele que averígua a paternidade de Orunmilá. Se não fosse Exu, Oxum não haveria nascido.

Podemos aprender então, o papel dinamizador do Orixá Exu (não confundir com as entidades espirituais que carregam o mesmo nome). Exu é que movimenta as energias, é que junta as egregóras. Ele que impulsiona a criação. Tanto que se diz, "sem Exu não se faz nada".

Não por ele ser brincalhão, ou por ser malvado e vá se vingar, mas porquê Exu é Deus em movimento.

Outra coisa que aprendi nesta lenda, é que nem sempre ganhamos as coisas quando queremos. Iemanjá, a mãe de todos por natureza, sempre retratada de braços abertos, bondosa, maternal, não aceitou o pedido de Orunmilá de imediato. Se ela não aceita correndo os pedidos de Orunmilá, porquê haveria de aceitar os nossos? Somos por acaso superiores a Orunmilá?

Ainda aprendo um segredo para a criação dos filhos. Não mimar e impor limiter. O final da lenda diz que Oxum ficou vaidosa por ter Orunmilá lhe satisfazer todos os caprichos. Sabemos é claro, que a vaidade é atributo essencial divino de Oxum e que as lendas são somente meios que a ancestralidade conseguiu trazer para o plano terreno da época as realidades espirituais. Mas olha que ensinamento lindo, no detalhe da lenda. Saber impor limites,saber se austero, duro com os filhos quando preciso faz parte do papel de pai.

Espero que tenham gostado da lenda e dos cometários. Se encontrou algum outro ensino neste Itã compartilha conosco.

Abraços, gratidão e Axé.

Psicografia Caboclo Pena Azul em comemoração ao dia de Iansa na Umbanda

Salve a força do vento, salve o roncar do trovão. Salve o encaminhamento dos eguns. Salve a mãe com roupa de búfalo. Salve a senhora do acarajé.

Salve Oya, Iansã, Matamba ou tantos nomes pelas quais essa divina mãe Orixá responde.

A detentora da Lei com Ogum e que faz o equilíbrio entre Lei e Justiça quando se associa com Xangô.  Essa divina mãe Orixá, tão lembrada nas guerras, nos furacões, tão associada a ter filhos com um pé no barraco e outro na confusão, as vezes e quase sempre é esquecida na calmaria e na brisa.

Se os furacões são domínio de Iansã, o vento calmo e a brisa também o são. Aquele momento de relaxamento onde se espera que inspira e expira, inspira e expira, também é domínio de mãe Iansã, ainda que energeticamente entrecruzada com mãe Iemanjá para manter a calmaria.

E a força de Iansã se vê mais facilmente nos momentos de paz e calmaria do que nos de guerra. Pois é na paz, entre uma respiração e outra que mãe Iansã trabalha nosso emocional, equilibrando nossos chacras, nossas tempestades interiores.

É na calmaria da brisa a beira-mar que as mais profundas descargas acontecem.

Que possamos sentir e agradecer a presença da divina mãe Iansã em cada respirar, pois no momento em que ela se afasta, a vida acaba.

E mesmo eu que não trabalho na vibração e nem na energização de mãe Oya, neste dia, com discussões sobre sincretismo deixados de lado, saúdo a mãe guerreira, solicitando a ela que nos seus ventos nos traga a paz.

Eparrei Oya, encaminhe-nos nos campos da vida e da morte rumo ao aconchego dos braços de Deus Pai/Mãe.

               Caboclo Pena Azul

Sou Homem e trabalho com Pomba Gira!

Quem me conhece sabe que eu adoro uma polêmica. Principalmente como estudante de psicologia e já apaixonado por psicanálise, pois consigo ver nessas horas o "inconsciente falar". No texto de hoje vou mostrar um pouco sobre o que eu penso, baseado em alguns estudos de Jung, Freud e do neuropediatra José Salomão Scwartzman, de um assunto extremamente polêmico e cercado de tabus, preconceitos e mistérios na Umbanda, a incorporação de entidades femininas por médiuns masculinos.

Sim, eu sei que você fez careta agora. Mas é um assunto que muito me envolve, pois eu trabalho com entidades femininas, e que neste ultimo mês foi questão de grande debate em alguns grupos que participo no Whats App.

Para compreendermos melhor o assunto, é preciso lembrar o que é espírito, na ótica umbandista que eu sigo. Para nós, espírito é a condição natural do ser e seu estado fora da matéria. Ou seja, espírito somos nós, sem o corpo. Embora o termo também possa ser usado para falarmos de nós encarnados, que não deixamos de ser espíritos, eu particularmente uso o termo Alma para designar o estado do espirito encarnado.

Sabemos, pela obra de Kardec (1804-1869), que o espirito não possui forma definida, podendo segundo seu grau de conhecimento, plasmar a forma que melhor lhe parecer, assumindo aspectos masculinos, femininos e até mitológicos, como observamos na obra " Entre velas e defumações -  estudando com Vô Joaquim'. Sabemos também que o espirito não é, nem masculino nem feminino, mas que passa por ambas as experiências no processo de evolução, afinizando-se talvez com um gênero em detrimento de outro.

Aqui, para mim, já se encerra toda a discussão. Mas vamos adiante.

Para a doutrina que sigo, assim como para a Wicca, o Taoismo e muitas outras, a divindade é dual, ou seja, apresenta-se tanto masculinamente, o Pai, como femininamente, a Mãe, e  nós, somos a junção e os entrecruzamentos dessas duas faces da divindade. Já ouviu falar de Yin e Yang certo? Mais ou menos isso.

Da mesma forma, Jung diz que:

“a pessoa é masculina e feminina, não é só homem ou só mulher. De tua alma não sabes dizer de que gênero ela é. Mas se prestares bem atenção, verás que o homem mais masculino tem alma feminina, e que a mulher mais feminina tem alma masculina. Quanto mais homem és, tanto mais afastado de ti o que a mulher realmente é, pois o feminino em ti mesmo te é estranho e desprezível” (JUNG, 2010, 263).

Ou seja, para Jung, somos uma mistura de psiquismo homem e mulher.

Vimos então que todos nós,encarnados e desencarnados, somos uma mistura energética e psíquica de masculino e feminino. Jung ainda acrescenta, que só nos tornamos completos quando as duas energias encontram expressão consciente na vida do sujeito. O que eu entendo como, manifestar o  sagrado masculino e  feminino de cada um. A Wicca faz isso nas celebrações dos solstícios e equinócios, demonstrando o constante movimento do Deus e da Deusa, a Umbanda por sua vez, faz isso no culto ao Ori, onde temos, pelo menos na Umbanda por mim praticada, um Pai Orixá e uma Mãe Orixá, mantendo o equilíbrio energético, e a totalidade junguiana.
Mesmo que haja as diferenças biológicas entre homens e mulheres, como na formação hormonal, no tamanho da massa encefálica, ainda assim somos energeticamente semelhantes. Ainda que para Freud:

 existe uma classificação segundo o gênero; uma distinção que começa em uma etapa anterior à castração, sem levar em conta a anatomia, cuja base é a diferenciação pai/mãe. A apreensão dos gêneros se faz sem levar em conta o órgão sexual. A presença ou a ausência do órgão sexual masculino ou feminino não constituem garantia que o sujeito se coloque do lado dos homens ou do das mulheres (in ARENDE, 2010).

Freud se assemelha a Jung no tocante ao dizer que todos somos macho e femea, só que Freud:

"considera como indicações da bissexualidade que partes do aparelho sexual masculino também aparecem no corpo da mulher, ainda que em estado atrofiado, e vice-versa, como se um indivíduo não fosse homem ou mulher, mas sempre fosse ambos, simplesmente um pouco mais de um do que de outro e a proporção em que masculino e feminino se misturam num indivíduo, está sujeito a flutuações muito amplas.(in ARENDE, 2010).

Sendo que somos todos "bissexuais", no sentido freudiano e junguiano, por que não seria possível ao médium masculino trabalhar mediunicamente com entidades que se apresentam de forma mais feminina?Qual o problema de isto ocorrer?  Nenhum.

Muito pelo contrário, o trabalho e o contato, com a energia Yin das entidades femininas, sejam elas as Mães Orixás, como Oxum, Iansã, ou guias, como pretas-velhas, baianas e até mesmo as pomba giras, é extremamente benéfico para o tônus energético do médium. Este contato, pode favorecer a conscientização da energia Yin do próprio médium, trazendo a totalidade energética e psíquica de Jung. Do mesmo modo, médiuns mulheres ao trabalharem com Orixás e entidades em roupagem masculina facilitam o contato com sua própria energia Yang. Jung chama isso de  animus  e anima.

Algumas questões que sempre aparecem quando discutimos esse assunto.

O trabalho com pomba giras torna o médium masculino homossexual?

Só não caio na gargalhada, pois sei que muitos, inclusive eu, foram ensinados assim. Mas crer nisso, é no minimo, falta de entendimento dos princípios básicos do mediunismo, e de desconhecimento do que é uma pomba gira. Pois eu não quero crer que seja preconceito. Umbandista preconceituoso é como judeu nazista, só pode ser doente.
Só para exemplificar. Quase a totalidade dos médiuns umbandistas, trabalham com Caboclos, que são os espíritos que se apresentam em roupagem fluídica indígena. Não conheço um médium, que tenha largado a cidade, ido morar na mata e começou a "trepar" em arvore e comer banana por causa do caboclo. Porquê então a pomba gira transformaria o médium em homossexual?

A manifestação de pomba giras em homens é igual a manifestação em mulheres? Por que muitos médiuns quando incorporados com as pomba giras mais parecem estarem em escola de samba?

Sei, e reconheço tristemente isso, que muitos homossexuais acabam transferindo para a pomba gira, seus desejos inconscientes de travestir-se, de afeminizar-se. Mas isso é do inconsciente do médium em desequilíbrio, não da pomba gira. Eu trabalho com dona Sete Saias e ela trabalha de calça, não se quebra toda, não se pinta, não usa peruca e todos as bijuterias que ela usa, eu dei por minha própria vontade, nunca ela me pediu nada. Alias, só começou a usar o colar depois de muita insistência minha. Fato é que ela me pedia uma roupa, e eu comprei-lhe uma saia, que ela nunca usou. Tirou e ficou de calça na mesma hora que chegou em terra. E como ela mesma diz " se quero evoluir junto com vocês, primeiro tenho que desvencilhar-me da vaidade. Segundo como espirito, sei muito bem plasmar uma saia se eu precisasse de uma. Terceiro, eu sou um espirito guia, não palhaço de circo para condicionar meu médium ao ridículo".
Quanto a questão de ser manifestado da mesma forma,claro que não. Cada médium tem um tônus mediúnico próprio, uma vibração particular, e isso por si só já diferencia a manifestação mediúnica. Mas, no tocante a questão, a entidade feminina em médium masculino, respeitará a masculinidade do médium, assim como, por exemplo, não bebem quando o médium não pode.

Porquê é mais comum ver-se a manifestação de entidades femininas em médiuns masculinos que estão homossexuais?

É mais fácil sim para o homossexual masculino identificar-se com uma entidade em roupagem feminina do que um heterossexual masculino. O gay já tem mais consciente seu lado Yin e tem bem menos prisões inconscientes do que o hétero, então a entidade feminina encontra menos obstáculos no contato mediúnico, mas isso não significa que o homem hétero não possa afinizar-se mediunicamente com entidades femininas, e se teme "aviadar-se" com isso, sinto lhe dizer, a culpa não é da entidade, é sua mesmo.

Porquê esse mesmo tabu não acontece no tocante ás mulheres?

Primeiro, pelo machismo inconsciente que ainda existe na nossa sociedade. Segundo que para a mulher, afinizar-se com energias diferentes é bem mais fácil. Seu corpo perispiritual e também o físico já estão pré programados a receber energias diversas. Um preparo inconsciente do corpo biológico para a gravidez.

Para encerrar deixo um abraço grandioso e fraterno, respeitando sempre o livre-arbítrio de cada um e a maneira rito-litúrgica de cada irmão, lembrando que este texto tem caráter elucidativo e não dogmático.


Fontes de referência:
https://womenvsmen.wordpress.com/o-cerebro/
http://drauziovarella.com.br/mulher-2/diferencas-de-genero/
http://ceccarelli.psc.br/pt/?page_id=1483
O livro dos Espíritos
O livro dos Médiuns
A gênese
Entre velas e defumações -  estudando com Vô Joaquim, ainda sendo escrito.